lunes, 20 de noviembre de 2017

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Esto es un contrato que les pedimos respetar y sobre el que seréis interrogados.

El Profeta صلى الله عليه وسلم dijo: » Cuando el depósito (amana) que se les confía no se respete, ateneos a la Hora »[Bujari (59).]


La gravedad de no respetar los depósitos y los pactos


lunes, 16 de octubre de 2017

Hacer la Aqiqa para sí mismo en el lugar de su padre✅


 Audio: https://app.box.com/embed/preview/dxrgeemqtyewzluzj50c?direction=ASC&theme=dark

Pregunta 4: ¿La Aqiqa del adulto para si mismo es válida?

Respuesta: Ha sido demostrado en la Sunnah a través de dos vías de transmisión, de acuerdo con Anas ibn Malik رضي الله عنه que el Profeta صلى الله عليه وسلم:

"Realizó la 'aqiqa para sí mismo después de la revelación' (1)

Algunos salaf salih lo aplicaron.

Ibn Sirine dijo:

"Si yo supiera que no se realizó la 'aqiqa para mí, yo la haría' (2)

Al Hassan Al-Basri dijo:

"Si no han realizado la aqiqa para ti, hazla por ti mismo, incluso si eres adulto'. (3)

Así pues se recomienda que el hombre realice la 'aqiqa para sí mismo en el lugar de su padre, ya que la nassika según la opinión más fuerte es obligatoria; Esta obligación se mantiene incluso con la edad según la holgura (del interesado).

En el caso de que no la hubiera hecho, está permitido que otro lo haga en su lugar porque se considera entre los ritos y prácticas religiosas (como Zakat, las donaciones, etc).

(1) Narrado por Abd Ar-Razzaq
(2) Narrado por ibn abi Chayba
(3) Narrado por ibn Hazm en al Muhalla

Cuarenta preguntas sobre los juicios del recién nacido
Sheij Abu Abdil-Mou'iz Mouhammad 'Ali Farkoss - الشيخ أبي عبد المعزّ محمد علي فركوس

Tomado de: http://www.3ilmchar3i.net/article-faire-la-aqiqa-pour-soi-meme-a-la-place-de-son-pere-121499882.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2017/10/hacer-la-aquiqa-para-si-mismo-en-el.html

٤- هل تثبت عقيقة الكبير على نفسه؟

domingo, 15 de octubre de 2017

Una de las calamidades hoy en día es que los hombres no prestan atención a esta orden✅




Pregunta: Muchas personas escuchan la llamada a la oración pero no rezan en la mezquita, rezan en su casa sin tener una excusa legislada. ¿Su oración es válida?

Respuesta de Sheij Ibn Baz: Este acto realizado por algunos, que es rezar en sus casas cuando escuchan la llamada a la oración, es un acto reprensible de acuerdo con la más correcta de las dos opiniones emitidas por los sabios. No se les permite rezar en sus casas mientras escuchen la llamada y la mezquita esté cerca.

Al contrario, lo que se impone a cualquier musulmán es rezar en la mezquita si puede, a quienes no les haya impedido ni la enfermedad ni el miedo. Ya que el Mensajero ﷺ y sus compañeros - que Allah esté complacido con ellos -, rezaban en la mezquita y él ﷺ dijo: "Recen como me han visto rezar", y él dijo: "El que escuche la llamada a la oración y no venga entonces no hay oración para él a menos que tenga una excusa". Se le preguntó a Ibn Abbas: "¿cuál es la excusa? " Él respondió: "la enfermedad o miedo". Si él está enfermo y es incapaz de ir, entonces tiene una excusa. O que tenga miedo porque la zona/región no sea segura o tenga riesgo de ser asesinado o atacado, así pues él tiene una excusa.

El Mensajero ﷺ dijo a Abdullah Bn (Um) Maktum, cuando pidió permiso (para rezar en su casa) ya que era un hombre ciego, él dijo: "Oh Mensajero de Allah, no tengo a nadie que me lleve/guíe a la mezquita, ¿se me permite rezar en casa? ". Él ﷺ respondió: "¿Escuchas la llamada a la oración?" Él dijo "sí ", él respondió: "Entonces responde", narrado por  Muslim en su sahih. Si un hombre ciego que no tiene a nadie que lo guíe no tiene excusa, ¿qué sería entonces de aquel que ve y no tiene excusa?

Lo que se requiere es que es obligatorio para los hombres rezar en la mezquita en congregación y que tengan cuidado de obedecer a satanás rezando en su casa. El Grandioso Qu'ran y la Sunna purificada muestran que este acto forma parte de los actos de los hipócritas, ya que ellos no tienen recompensa junto Allah ni fe. Es por eso que a veces llegan tarde a la oración y a veces rezan en casa. Ellos dicen a sus allegados que han rezado o entran en casa como si hubieran rezado. Lo que está claro es que este acto forma parte de los actos de los hipócritas y por eso Él Subhânahu dijo:
(Traducción aproximada del versículo)
{Los hipócritas pretenden engañar a Allah, pero es Él quien los engaña. Cuando se disponen a hacer el salat, se levantan perezosos y lo hacen para que los demás los vean. Apenas si se acuerdan de Allah} 
S4 V 142/143
Y Abdul-lah Bn Masud, que Allah esté complacido con él, dijo: "Nosotros consideramos que solo se aparta - es decir de la oración en la mezquita - un hipócrita conocido por ser  hipócrita o un enfermo".

Por lo tanto, es obligatorio para cualquier creyente temer a Allah y apresurarse a rezar en la mezquita, tener cuidado de parecerse a los hipócritas en su abandono de la oración en la mezquita. Y esto no se refiere a un (solo) horario de oración entre otros horarios, sino más bien a todos los horarios: el fajr, el dhohr, el asr, el magreb y el isha. Es obligatorio para todos los hombres rezar en la mezquita, estar atentos a la ira y al castigo de Allah y apartarse de la semejanza a los hipócritas.

Y una de las grandes calamidades de hoy en día es que mucha gente no presta atención a esta orden. Y es un medio que conduce a abandonar la oración totalmente: así, cuando se abandona la oración en grupo y se realiza en casa, la pasión, el mal y la pereza persisten en él hasta que él la abandona. ¿Cómo puede el creyente aceptar parecerse a las mujeres al rezar en casa? ¿O parecerse a los enfermos e incapacitados mientras que Allah lo ha protegido y lo ha agraciado con bendiciones? Así pues le corresponde apresurarse en acudir a la oración en la mezquita, temer a Allah, que Él le fortifique Subhânahu wa ta'ala para no asemejarse ni a las mujeres, ni a los enfermos, ni a los hipócritas. Pedimos a Allah que nos preserve.


Tomado de: http://cerclesciences.fr/partie-grandes-calamites-quaujourdhui-beaucoup-de-personnes-ne-pretent-attention-a-cet-ordre/
Traducido al castellano por Umm Amina

sábado, 14 de octubre de 2017

Depilar lo que se encuentra entre las dos cejas (entrecejo)✅



Pregunta: ¿Cuál es la opinión del Islam sobre la depilación que se encuentra entre las dos cejas (entrecejo)?

Respuesta del Comité del IFTA:

Alabado sea Allah que la paz y las bendiciones de Allah sean sobre el Profeta, su familia y  sus compañeros. Después de este preámbulo:

Se permite depilarlo, porque esto no forma parte de las cejas.

Que Allah les conceda éxito y que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad,  su familia y compañeros.

(Partenº: 5, página nº: 197)
La primera pregunta de Fatwa número 8701 Publicado por alifta.net
Tomado de: http://www.3ilmchar3i.net/article-l-epilation-des-poils-qui-se-trouvent-entre-les-deux-sourcils-114823048.html
Traducido al castellano por Umm Amina


س 1: ما حكم الإسلام في نتف الشعر الذي بين الحاجبين؟
جـ 1: الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد
يجوز نتفه؛ لأنه ليس من الحاجبين
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم
السؤال الأول من الفتوى رقم - 8701

domingo, 8 de octubre de 2017

¿Está permitido a una mujer vivir en un país musulmán sola si no está con su mahram*? ✅



Pregunta: "¿Está permitido a una mujer  vivir en un país musulmán sola si no está con su mahram*?"

Respuesta: "Si ella está segura, y reside en un país musulmán, en una habitación propia, o si tiene con ella sus parientes entre los Mahram*, no hay ningún mal."


Sheij Zayd Ibn Muhammed Al Madkhali - الشيخ زيد بن محمد بن هادي المدخلي

*MAHRAM: Son los hombres próximos a una mujer con los cuales ella no puede casarse, según la sharia. Esta prohibición se establece en razón de vínculos sanguíneos, de alianza o por amamantamiento.

Tomado de: http://www.3ilmchar3i.net/article-23873074.html
Traducido por Umm Amina

miércoles, 4 de octubre de 2017

Quien toca su pene mientras se seca después de realizar ghusul ✅



( Número del tomo 5Página 285)
Sexta pregunta de la fatwa N°( 6320 )
Pregunta 6: El veredicto legal acerca de quien toca su pene mientras se seca, después de realizar ghusul.
Respuesta 6: Las alabanzas son únicamente para Allah, la paz y las bendiciones sean con él Mensajero de Allah, su Familia y sus Compañeros:
La ablución se invalida si lo toca sin nada que impida el contacto directo, debido al significado general del Hadith Quien toque su pene, que rehaga la ablución
¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!
Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas

Dormir la siesta ✅


Primera pregunta de la fatwa N°17915
Pregunta 1: Algunas personas dicen que está prohibido dormir siesta. ¿Es esto correcto?
( Número del tomo 26Página 148)
Respuesta 1: Dormir siesta es un hábito que algunas personas practican, y no hay ningún inconveniente en ello. Por otro lado, los hadices que prohíben dormir la siesta no son auténticos.
¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!

Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas

Enlace a la fatwa: http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaDetails.aspx?languagename=es&View=Page&PageID=10208&PageNo=1&BookID=3#P148

¿Está permitido circuncidar a un bebé antes de alcanzar el séptimo día de su nacimiento? ✅

La circuncisión
Primera pregunta de la fatwa N°( 8378 )
Pregunta 1: ¿Está permitido circuncidar a un bebé antes de alcanzar el séptimo día de su nacimiento? Cabe mencionar que hay algunos hospitales que lo hacen, mientras que una persona me dijo que está prohibido adelantar la circuncisión de los bebés al séptimo día, y es reprochable retrasarlo después de ello.
Respuesta 1: Las alabanzas son únicamente para Allah, y la paz y las bendiciones sean sobre el Mensajero de Allah, su Familia y sus Compañeros:
La circuncisión de los niños varones es una Sunna, pero no está prohibido ni es reprochable adelantarlo o retrasarlo del séptimo día de nacimiento, así como tampoco hay ninguna obligación al respecto. Se debe prestar atención solamente a la salud del bebé. En esta cuestión, el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Cinco hábitos son del fitrah (instinto natural): La circuncisión,
( Número del tomo 5Página 132)
quitarse el vello púbico, recortarse el bigote, cortarse las uñas y depilar el vello de las axilas
 (Un Hadîz de común acuerdo sobre su autenticidad)
¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!
Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas
Enlace a la fatwa aquí

domingo, 24 de septiembre de 2017

El hecho de agrupar las oraciones en caso de necesidad✅


En el nombre de Allah, el Compasivo, el Misericordioso

Según Abdallah Ibn Umar (que Allah esté complacido con él y con su padre), el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Cuando llegue a uno de ustedes un asunto que tema perder entonces que rece esta oración", es decir, el hecho de agrupar dos oraciones (1).
(Narrado por Nasai en su Sunan Nº 588 y autentificado por Sheij Al Albani en Silsila Sahihah Nº 1370)

(1) Cuando alguna cosa impida al musulmán rezar la oración obligatoria en su horario, se le permite de manera ocasional agrupar las oraciones.
Es decir, que puede agrupar el Dhor y el Asr en el horario de una de estas dos oraciones, de igual manera que puede agrupar el Magreb y el Isha en el horario de una de estas dos oraciones.
Sin embargo la oración del Sobh no se puede agrupar con otra oración y debe rezarse en su horario.

Imam Nawawi (fallecido en 676 H) dijo: "Un grupo entre los imames son de la opinión de que se permite agrupar las oraciones siendo residente (*) en caso de necesidad para la persona que no toma esto como un hábito".
(Sharh Sahih Muslim, hadith Nº 705)

(*) Es decir, que la persona no está de viaje,

Muhammad Ibn Sirin (fallecido en el 110 H) dijo: "No hay ningún daño en agrupar dos oraciones en caso de necesidad siempre y cuando la persona no tome esto como un hábito".
(Fath Al Bari del Imam Ibn Rajab vol 4 p 271)


عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلّى الله عليه و سلم : إذا حضر أحدكم الأمر يخشى فوته فليصل هذه الصلاة . يعني الجمع بين الصلاتين
(رواه النسائي في سننه رقم ٥٨٨ و حسنه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ١٣٧٠)


Observación: No obstante se debe señalar que sin excusa no se permite agrupar las oraciones.

Según Abu Qatada Al 'Adwa,' Omar Ibn Al Khattab (que Allah esté complacido con él) dijo: "Forma parte de los grandes pecados agrupar dos oraciones, es decir sin excusa, el hecho de huir durante la batalla y el hecho de practicar la mutilación de cadáveres".
(Narrado por Ibn Abi Hatim y autentificado por Imam Ibn Kathir, véase Omdatu Tefsir vol 1 p 492)


عن أبي قتادة العدوى قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : من الكبائر جمع بين الصلاتين ، يعني بغير عذر ، والفرار من الزحف والنهبة 
(رواه ابن أبي حاتم و صححه الإمام ابن كثير كما في عمدة التفسير ج ١ ص ٤٩٢)

Tomado de: http://www.hadithdujour.com/hadiths/hadith-sur-Le-fait-de-regrouper-les-prieres-en-cas-de-besoin_2082.asp
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2017/09/el-hecho-de-agrupar-las-oraciones-en.html

Qué se hace con una casa construida con dinero procedente de la usura✅




Interlocutor: Un hombre construyó una casa con dinero procedente de la usura y luego se arrepintió, ¿qué hace él con esta casa?

Sheij Al Albani: No hace nada aparte de mejorar su arrepentimiento a Allah, y si se agranda en él (la fuerza de este arrepentimiento) entonces él da a los pobres y necesitados el equivalente del precio de la casa a título de arrepentimiento, pero en términos de obligación no hay nada.

Traducida al francés por  Abdoullaah Abu Edem
Tomado de: http://cheikhalalbani.com/que-faire-dune-maison-construite-avec-de-largent-issu-de-lusure/
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2017/09/que-se-hace-con-una-casa-construida-con.html






لسائل : رجل بنى بيتا من الربا ثم تاب ماذا يفعل في هذا البيت ؟
الشيخ : لا يفعل شيئا سوى يحسن التوبة إلى الله وإن كان موسعا عليه فيدفع ثمنه كتوبة إلى الفقراء والمساكين أما هو لا يلزمه أي شيء
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