sábado, 16 de marzo de 2024

El ayuno de la mujer que duda de su estado de pureza post-menstrual



Pregunta: Una mujer ayunó dudando de su estado de pureza post-menstrual. Ya que cuando despertó, constató que se encontraba en estado de pureza. ¿Acaso se establece la intención de su ayuno mientras no estaba segura de su estado de pureza?

Respuesta de Sheij Ibn Uzaymin:

Acerca de la mujer mencionada, no ha sido establecida la intención de su ayuno, y le corresponde recuperar ese día. Esto se debe a que en principio su menstruación se mantiene: y comenzar el ayuno, estando insegura de su estado de pureza, equivale a comenzar la adoración dudando de la condición de su validez. Y esto nos impide establecer su intención (de esta adoración).

Madjmu3 Al-Fatawa 107/19

Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2024/03/le-jeune-de-la-femme-qui-doute-de-son.html

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2024/03/el-ayuno-de-la-mujer-que-duda-de-su.html



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:

 امرأة صامت وهي شاكة في الطهر من الحيض، فلما أصبحت فإذا هي طاهرة هل ينعقد صومها وهي لم تتيقن الطهر


بسم الله الرحمن الرحيم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ومن جهة المرأة المذكورة فصيامها غير منعقد، ويلزمها قضاء ذلك اليوم، وذلك لأن الأصل بقاء الحيض ودخولها في الصوم مع عدم تيقن الطهر دخول في العبادة مع الشك في شرط صحتها، وهذا يمنع انعقادها. والله يحفظكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


حرره كاتبه محمد الصالح العثيمين في ١٣٩٨/٩/١٦هـ


Si notas decaimiento durante el Ramadán



Sheij Salih Al-Oseimi حفظه الله


إذا وجدتَ فتورًا في رمضان فحرِّك همتك بتذكير نفسك أنَّه أيَّامٌ معدوداتٌ، وأن في صيامه وقيامه أجورًا وافراتٍ، وأنَّ العمل فيه يذهب بذهابه، فإن لم يُغتنم فلا سبيل للحاقه، فاصبر وأدرك ما بقي منه قبل فواته.


|===💠===|


Si notas decaimiento durante el Ramadán, activa tu determinación recordándote a ti mismo que no se trata sino de unos días determinados, que aún hay abundantes recompensas en sus ayunos y vigilias en oración, y que las obras durante este mes desaparecen cuando este pasa.  Así que si su botín no es atrapado, no hay forma de recuperarlo. Por lo tanto, persevera y hazte con lo que queda antes de que se acabe.

Sheij Salih Al-Oseimi حفظه الله

Tweet de fecha 8 de Ramadán 1444h (correspondiente al 30 de marzo de 2023g)


https://twitter.com/Osaimi0543/status/1641441827835498500?t=hrE9M2o2yvtVHJ_ymL6T8A&s=19

De ghaithqolob

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Afánate en no dejar pasar una noche sin efectuar la oración

 


Afánate en no dejar pasar una noche sin efectuar la oración 


[‏الشيخ أحمد السبيعي :

ما أحب التنبيه عليه أن يحرص المسلم والمسلمة أن لا تفوت ليلة من غير صلاة حتى ولو كان الإنسان مشغولا أو عرض له عارض .. فهنا يصلي الإنسان ويقوم الليل حتى ولو بركعتين

[كلمة حول استقبال رمضان 01 ‎#رمضان 1439ه]]


"Lo que me gustaría sugerir es que el musulmán y la musulmana deben afanarse en no dejar pasar una noche sin efectuar la oración, aunque la persona esté ocupada o se le presente un impedimento. En este caso, la persona reza y cumple la oración nocturna aunque solo sean dos rak3a."

Sheij Ahmad Subay3i حفظه اللّٰه

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miércoles, 13 de marzo de 2024

Dar la compensación (al Fidya) de todo el mes de Ramadán a un solo necesitado

 


AUDIO

Pregunta: ¿Está permitido dar la compensación en alimento (del que no puede ayunar) de todo el mes de Ramadán a un solo necesitado?

Respuesta de Sheij Sulayman Ar Ruhayli: Sí, está permitido.

Esta es diferente a la compensación que se da por no respetar un juramento, en el que se ha jurado por Allah (kaffarat El-Yamin)

De hecho, para esta última (kaffarat El-Yamin) se impone como condición alimentar a 10 necesitados.

La opinión más correcta es que debe obligatoriamente alimentar a 10 necesitados.

Si él alimenta a un solo necesitado y lo alimenta cada día (durante 10 días), entonces su compensación no será válida para el juramento no respetado.

En cambio, acerca de la compensación (al-Fidya) que se da por quien no puede ayunar es diferente, ya que lo que se requiere es una compensación para alimentar a un necesitado, (sin que se mencione un número determinado). Por cada día de Ramadán debe alimentar un necesitado.

1- Así que si alimenta 30 necesitados (diferentes) durante 30 días de Ramadán, es válido.

2- Y si alimenta 1 solo necesitado durante 30 días de Ramadán: Un solo necesitado que invita a comer cada día, o lo alimenta (por ejemplo), es igualmente válido.


Si decide dar su compensación en alimento no cocinado, crudo: entonces puede también dar su compensación íntegra de todo el mes de Ramadán a 1 solo necesitado.

Ejemplo con arroz:

1,5 Kg por 30 días: 45 Kg de arroz

Él puede darlo a 1 solo necesitado de una vez. Puede darlo al principio, a la mitad o al final de Ramadán.


Tomado de: https://www.youtube.com/watch?v=oIsL0irbPRE

Traducido por https://t.me/elconocimientolegislado



lunes, 11 de marzo de 2024

¿Cómo se evalúa la fidya para los pobres durante el mes de Ramadán?

AUDIO

Pregunta: ¿Cómo evaluamos el valor del alimento (que debemos sacar) para el pobre (durante el mes de Ramadán)? ¿Y qué alimento tomamos en cuenta (para sacar su equivalente en dinero)?

Respuesta de Sheij Sulayman Ar Ruhayli: No hay un valor estimado de dinero para alimentar al pobre, más bien alimentar al pobre se hace procurándole alimento. 

Alimentar al pobre consiste en darle comida, cocida o cruda. 

Si es comida cocida, entonces esto consiste en alimentar al pobre hasta que quede saciado, se le sirve la comida y él come hasta saciarse.

O bien se le da lo que normalmente sacia a una persona. Actualmente, ellos dicen "una comida por persona", es lo que de costumbre sacia a una persona.

Y si el alimento que se le da al pobre está crudo, ya sean granos u otra cosa, entonces su cantidad es la mitad de un "Sa" (dos veces la cantidad que abarca las dos manos juntas).


Tomado de le droit chemin  https://www.youtube.com/watch?v=ofLMMtY9THM

Traducdo pòr https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2024/03/como-se-evalua-la-fidya-para-los-pobres.html


domingo, 10 de marzo de 2024

Todos los libros sagrados fueron revelados en el mes de Ramadan

 


Sheij 'Abderrazzaq Al-Badr dijo:

El mes de Ramadán es el mes durante el cual se revelaron todos los Libros de los Profetas y Mensajeros sin excepción.

1️ Las hojas de Ibrahim - عليه السلام - fueron reveladas el 1º de Ramadán.

2️ La Torá fue revelada el día 6º de Ramadán.

3️El evangelio fue revelado el día 13 de Ramadán.

4️ El Corán fue revelado el día 24 de Ramadán.

🔹 Existe una diferencia entre el Corán y los demás Libros que es la siguiente:

Todos los libros fueron revelados de una sola vez a los profetas, a los que debían ser revelados, excepto el Corán, que debido a su mérito y honor fue descendido en la noche del destino al primer cielo y desde allí fue revelado al Profeta ﷺ durante 23 años.


Del canal: AL BADR; https://t.me/AlBadrFR/1139

https://t.me/elconocimientolegislado

https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2024/03/todos-los-libros-sagrados-fueron.html


jueves, 7 de marzo de 2024

¿En qué momento debe sacarse la Fidya del Ramadán?

 



¿En qué momento debe sacarse la Fidya del Ramadán?

Pregunta: Alguien pregunta acerca de quién rompe el ayuno durante el mes de Ramadán por una incapacidad permanente de la que no se espera una mejora o debido a su avanzada edad, por lo que no puede ayunar, ¿qué debe hacer?

Respuesta de Sheij Sulayman Ar Ruhayli:

Debe alimentar a un pobre por cada día, ¿es que la fidya* debe ser obligatoriamente sacada durante el Ramadán o no hay mal en sacarla después de terminar (el Ramadán)?

No se permite sacar la fidya antes del Ramadán porque puede que muera antes de Ramadán, y que el motivo (que le obliga a sacar la fidya) no llegue a tener lugar.

Y una vez que entra el Ramadán, se permite sacar la fidya en su totalidad durante su primer día, como también se permite sacarla cada día (de Ramadán).

También se permite sacarla (en su totalidad) el último día (de Ramadán).

Y finalmente se permite sacarla después de terminar el Ramadán.

*Fidya: (alimentar a un pobre por cada día de Ramadán no ayunado)


Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado

https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2024/03/en-que-momento-debe-sacarse-la-fidya.html

martes, 5 de marzo de 2024

Sobre aquel que difama, insulta y busca los defectos de los gobernantes musulmanes



من خلع يدا من طاعة ، لقي الله يوم القيامة لا حجة له، ومن مات وليس في عنقه بيعة، مات ميتة جاهلية» مسلم

هل يشمل من يطعن ويشتم ويتتبع عيوب حكام المسلمين دون الخروج عليهم وقتالهم؟ وجزاكم الله

خيرا

Audio

Pregunta: Referente al hadiz "Aquel que sale de la obediencia (al detentor de la autoridad) se encontrará con Allah el Día de la Resurrección sin un argumento, y quien muere sin un juramento de lealtad en su cuello muere con una muerte de la época preislámica (jahiliyah)". (Relatado por Muslim)

¿Incluye este hadiz a aquel que difama, insulta y busca los defectos de los gobernantes musulmanes, sin rebelarse contra ellos ni combatirlos?

Respuesta de Sheij Ali Mussa حفظه الله: Sí, él forma parte de ellos.



De: https://t.me/Ahlalhadeethwlathr/47087

Traducido por:  https://t.me/elconocimientolegislado


lunes, 4 de marzo de 2024

No existe una llave sin dientes

 




Una persona preguntó a Wahb Ibn Munabbih رحمه الله :

‏أليس لا إله إلا الله مفتاح الجنة ؟ قال : بلى، ولكن ما من مفتاح إلا له أسنان، فإن جئت بمفتاح له أسنان فتح لك، وإلا لم يفتح لك

"La declaración de "La ilaha illa Allah" ¿no es la llave del Paraíso?

Él respondió: “Efectivamente, pero no existe una llave sin dientes.

Por lo tanto, quien venga con una llave que tenga dientes, la puerta (del Paraíso) se le abrirá, de lo contrario, la puerta no se le abrirá."

Kalimatu-l Ikhlas de Ibn Rayab p.14

Ndt: El significado de los dientes son las condiciones de La ilaha illa Allah.


https://t.me/elconocimientolegislado

Fuente: https://salafiyahathariyah.blogspot.com

https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2024/03/no-existe-una-llave-sin-dientes.html


domingo, 3 de marzo de 2024

Cuando el que efectúa la oración termina de recitar la Fatiha y otra sura en las oraciones en voz baja y el imam aún no se ha inclinado, ¿debe permanecer en silencio?

 


Pregunta: Cuando el que efectúa la oración termina de recitar la Fatiha y otra sura en las oraciones en voz baja (por ejemplo: Dhor, 'Asr) y el imam aún no se ha inclinado en ruku', ¿debe permanecer en silencio?

Respuesta: Quien reza detrás del imam no debe permanecer en silencio si termina de recitar la Fatiha además de otra sura y el imam aún no se ha inclinado, sino que debe recitar hasta que el imam se incline, incluso en las dos últimas unidades de oración (rak'a) después del primer tashahud.

Si quien reza termina de recitar la Fatiha y el imam aún no se ha inclinado, entonces recita otra sura hasta que el imam se incline (ruku') porque no hay silencio en la oración, excepto en el momento de la recitación del imam en voz alta.


Sheij Muhammed ibn 'Uzaymin / Majmu' fatawa wa rassa'il / v.15-p. 108

https://t.me/elconocimientolegislado

Fuente: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2024/03/lorsque-le-prieur-acheve-de-reciter-la.html

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2024/03/cuando-el-que-efectua-la-oracion.html