sábado, 29 de octubre de 2016

¿Cuál es la definición de un soborno y qué hacer si uno se ve obligado a dar dinero?




Interlocutor: ¿Está permitido pagar un soborno a funcionarios (que se ocupan) de los pasaportes, que tenemos en Argelia, a la policía y a los funcionarios de pasaportes? Ellos no dan visas a jóvenes multazim, excepto después de haber pagado un soborno; ¿Está prmitido darles un soborno?

Sheij Al Albani: Está permitido e incluso es obligatorio, ya que esto no es un soborno con el significado (que tiene) en la sharia, ya que el soborno es el hecho de dar dinero para anular un derecho, o para realizar algo falso. En cuanto a dar dinero para obtener el derecho del oprimido, entonces esto no es un soborno, para el oprimido (que lo entrega). En cuanto al opresor entonces este sigue siendo un opresor ya reciba el soborno o no lo reciba. Pero únicamente la cuestión divergirá entre un pecado y un doble pecado. Es decir, que él es un opresor, esto es un pecado, y cuando él recibe un soborno, entonces esto es otro pecado (ndt: por lo tanto, pecado doble). En cuanto al que entrega (el soborno), entonces no hay pecado en él, porque lo que desea detrás de esto es obtener su derecho del oprimido. Así que tenemos que reconocer lo que es el soborno. Ya que tal pregunta se repite en diversas formas. Así que si sabemos que el soborno es el dinero dado con el fin de anular un derecho o realizar algo falso, entonces conoceríamos la respuesta a muchas preguntas, por las que el musulmán es probado hoy en día, como en este caso.


السائل : هل يجوز دفع رشوة لموظفي الجوازات ، عندنا في الجزائر موظفي الشرطة والجوازات ، لا يعطون الجوازات للشباب الملتزم إلا بعد دفع رشوة ، فهل يجوز دفع رشوة لهم ؟
الشيخ : يجوز ، بل يجب ، لأن هذا ليس رشوة بالمعنى الشرعي ، لأن الرشوة هو إعطاء مال لإبطال حق ، أو إحقاق باطل ، أما اعطاء مال للحصول على الحق المهضوم ، فهذا ليس برشوة ، بالنسبة إلى المظلوم ، أما الظالم ، فهو ظالم سواء أخذ رشوة ، أو لم يأخذ ، إنما المسألة تختلف بين ذنب ، بين ذنب مضاعف ، يعني وهو ظالم هذا ذنب ، وحينما يأخذ رشوة ، فهو ذنب آخر ، أما الدافع لها ، فلا إثم عليه ، لأنه يبتغي من وراء ذلك الوصول إلى حقه المهضوم، فإذًا يجب أن نحفظ الرشوة ما هي ؟ لأن مثل هذا السؤال يتكرر بصور عديدة ، فإذا عرفنا أن الرشوة ، هو مال يعطى لإبطال حق ، أو إحقاق باطل ، حينئذ نعرف الجواب عن كثير من المسائل ، التي يبتلى بها المسلم اليوم كهذه القضية

Tomado de: http://cheikhalalbani.com/quel-est-la-definition-dun-pot-de-vin-et-que-faire-si-lon-est-oblige-de-donner-de-largent/
Traducido al francés por Abdoullaah Abu Edem
Traducido al castellano por Umm Amina
Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2016/10/cual-es-la-definicion-de-un-soborno-y.html


¡Boicotear a su hermano porque se rasura la barba!




Sheij Al Albani rahimahullah

Interlocutor: Un hermano en Allah salafi vive conmigo, pero él se rasura su barba e insiste en ello, ¿cómo debo actuar con él, ya le he aconsejado (en el pasado)?
Sheij al Albani: No hay nada para ti a su respecto, excepto el consejo y la continuidad en el recuerdo y que vayas a él con la houdja (la prueba del argumento) es necesaria para él, luego invocas a Allah la guía para él.
Interlocutor: Un hermano me aconsejó que le boicoteara, entonces ¿le boicoteo hasta que él vuelva al asunto (de no rasurar su barba)?
Sheij: No le boicotees, si boicoteas a una persona debido a que se rasura su barba, entonces el significado de esto es que te conviene que te refugies en la cima de una montaña (ntd: con el fin de mantener esta regla errónea dado la cantidad de personas que se rasuran su barba).




السائل : يسكن معي أخ في الله سلفي لكنه يقص لحيته ويصر على ذلك ، كيف أتعامل معه وقد نصحته ؟
 الشيخ : ليس لك عليه إلا النصيحة والمتابعة بالتذكير وأن تأتي إليه بالحجة الملزمة له ثم تدعو الله له بالهداية ؟
 السائل : نصحني أخ بمقاطعته فهل أقاطعه حتى يرجع إلى أمره ؟
 الشيخ : لا تقاطعه ، إن قاطعت إنساناً من أجل أنه يقص من لحيته فمعنى ذلك أنه ينبغي عليك أن تنزوي على رأس جبل

Tomado de: http://cheikhalalbani.com/boycotter-son-frere-car-il-taille-sa-barbe/
Traducido al francés Abdoullaah Abu Edem
Traducido al castellano por Umm Amina
Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2016/10/boicotear-su-hermano-porque-se-rasura.html


La opinión de Sheij Al Albani sobre la longuitud de la barba para el hombre




Sheij Al Albani rahimahullah

Interlocutor: La pregunta en la cual acabamos de llegar y en la que no escuchamos la explicación, le hemos oído decir que dejar crecer (sin límite) la barba (isbal al Lahiya) forma parte de dejar arrastrar su ropa (por debajo de los tobillos)
Sheij Al Albani:
Interlocutor: ¿Es eso lo que ha dicho?
Sheij:
Interlocutor: ¿Significa esto que es haram lo que sobresale del puño?
Sheij: Ya hemos hablado antes
Interlocutor: No, yo no estaba presente. Llegamos durante la última respuesta
Otro interlocutor: ¿En la última respuesta?
Interlocutor:
Sheij: Tayyib, esa es mi respuesta.
Interlocutor:  ¿la barba que sobresale más allá del puño es haram?
Sheij: Sí, así como es haram cualquier innovación en la religión.



السائل : السؤال الذي دخلنا فيه وما سمعنا يعني تفصيله , سمعنا بأنكم تقولون إن إسبال اللحية من إسبال الثوب .
الشيخ : نعم .
السائل : هذا قولكم ؟
الشيخ : أي نعم .
السائل : معنى هذا أن ما طال عن القبضة يحرم إسباله .
الشيخ : ... هذا سبق الكلام فيه .
السائل : أقول إحنا قدمنا سلفا قلت .
الشيخ : ..
السائل : لا ما كنت موجود , جئنا في آخر الجواب .
سائل آخر : في آخر الجواب .
السائل : أي نعم .
الشيخ : طيب ... هو كذلك .
السائل : أنه يحرم إسبال اللحية فوق القبضة .
الشيخ : أي نعم كما يحرم إحداث أي بدعة في الدين

Tomado de: http://cheikhalalbani.com/la-longeur-de-la-barbe-pour-lhomme/
Traducido al francés por Abdoullaah Abu Edem
Traducido al astellano por Umm Amina
Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2016/10/la-opinion-de-sheij-al-albani-sobre-la.html

jueves, 27 de octubre de 2016

No dividas la religión y te conviertas en una secta



No dividas la religión y te conviertas en una secta
Sheij Ubayd al Jabiri حفظه الله

Esto nos lleva a hablar de un asunto por el cual son probados muchos de aquellos que se afilian al estudio del conocimiento.
Este asunto es que cuando ellos aman a un Sheij, y ven que él ha sido bienhechor con ellos y les ha enseñado el conocimiento que Allah le concedió, ellos no aceptan que su palabra sea refutada, incluso si la prueba contra él es clara y evidente, más clara que el sol a mediodía.
Así pues decimos primero que (el hecho de que) tú ames a este Sheij, que le respetes y menciones de él lo bueno, no es un asunto de discordia ni de crítica para nosotros.
Pero (el problema es) que tú cierras los ojos y te tapas las orejas ante la refutación de su desvío que ha sido aclarada con prueba por la gente de conocimiento.
Y juro por Allah rotundamente que esto es el sectarismo repugnante.
Tú desvías a otros, te desvías y caes en la innovación.
Y el sectarismo (es) como lo mencionó Sheij Al Islam Ibn Taymiya رحمه الله, cuando él dijo:

"Quien eleve a un hombre y tome a las personas por aliadas o enemigas en función de este hombre, forma parte de aquellos que han dividido su religión y se han convertido en sectas."


Tomado de: https://www.youtube.com/watch?v=-UliJfeEANU&sns=em
Traducido al castellano por Umm Amina
Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2016/10/no-dividas-la-religion-y-te-conviertas.html

martes, 25 de octubre de 2016

Los hijos son una merced y las hijas se cuentan entre las buenas acciones




Los hijos son una merced y las hijas cuentan entre las buenas acciones
Sheij Abdessalam Ibn Barjass رحمه الله

De Allah es la soberanía de los cielos y de la tierra.
Él crea lo que quiere concediéndole a quien quiere hembras y a quien quiere varones.
O concediéndole parejas de varones y hembras. Y a quien quiere lo hace estéril. Realmente Él es Conocedor, Poderoso. 
S42. V 49/50
¡Oh siervos de Allah!
¡Ustedes no saben qué le les beneficiará más!
Puede que las hijas sean mejores para los padres y las madres que muchos hijos varones.
Como dijo Allah جل وعلا acerca de las mujeres:
... y si os disgustan, tal vez os esté disgustando algo en lo que Allah ha puesto mucho bien. 4:19
Ibn Al Qayyim رحمه الله dijo que este versículo concierne a las mujeres y también a las hijas.
El individuo se arriesga a detestarlas mientras que Allah جل وعلا puso en ellas un bien inmenso.
¡Oh hermano musulmán!
Si el Shaytán te domina e insufla en tu corazón el insuflo de la jahiliya y comienzas a sentir en el fondo de ti odio hacia la hija que acaba de nacer, recuerda que tu descendencia ya sean hijos o hjas, es un Don de Allah سبحانه و تعالى  lo da a quien quiere de sus siervos.
Acuérdate de tus hermanos a los que Allah ha privado de descendencia y de progenitura con el fin de que se realice el favor de Allah sobre ti.
Porque la descendencia es el adorno de este mundo ya sea niño o niña como nos confirmó Allah سبحانه و تعالى   .
Y acuérdate siempre que los Profetas de Allah eran padres de hijas como lo decía Imam Ahmad رحمه الله :
"Los Profetas eran padres de hijas."

Y ustedes conocen los ahadiz que se han relatado acerca del mérito de la educación de las hijas.
Teman a Allah جل وعلا ¡oh siervos de Allah!
Y pidan a Allah جل وعلا  la rectitud de la intención y la rectitud de la descendencia. Y proclamen las alabanzas a Allah por lo que Él les ha dado como descendencia ya sea hembra o varón.
Algunos salaf decían:
"Los hijos varones son una merced/dicha y las hijas se cuentan entre las buenas acciones y Allah nos pedirá cuentas sobre las mercedes y recompensará las buenas acciones..."



Tomado de: https://www.youtube.com/watch?v=wG05lgACprM
Traducido al castellano por Umm Amina
Fuente en el siguiente enlace: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2016/10/los-hijos-son-una-merced-y-las-hijas.html

lunes, 24 de octubre de 2016

¿Puede la persona hechizada ser tratada con psiquiatras?


Pregunta: ¿Puede la persona hechizada ser tratada con psiquiatras?

Respuesta Sheij Muhammad Ibn Hadiy Al Madkhali: No, no, que no se trate con ellos, esto no es una enfermedad mental, más bien que se haga la ruqya, que recite el Corán y tiene que tener paciencia y esperar la recompensa. ¡Oh gente! hay un capítulo titulado la paciencia y la esperanza en la recompensa. Estas enfermedades, Allah prueba con ellas a Sus siervos, y estas desgracias, Allah prueba con ellas a Sus siervos con el fin de ver su paciencia en la prueba. Nosotros no les decimos que no busquen la sanación, ¡busquen la sanación! ¡Busquen la sanación siervos de Allah!
Pero con esto oh musulmán, también debes agarrarte a la paciencia, no la sueltes. Que sepas que esta prueba proviene de Allah جل وعلا para ver el grado de tu paciencia, ¡así que ten paciencia! Y Allah glorificado y ensalzado sea te librará.

Tomado de : http://cerclesciences.fr/lensorcele-se-faire-soigner-chez-psychiatres/
Traducido al castellano por Umm Amina
Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2016/10/puede-la-persona-hechizada-ser-tratada.html

domingo, 23 de octubre de 2016

No detesten nunca a las hijas




Sheij Azzedine Ramadani حفظه الله

Entre los poemas gratos que se relatan del periodo de la jahiliya acerca de este asunto.
Un Hombre que se llamaba Aba Hamza. Este hombre se casó con una mujer que no tuvo sino niñas.
Una hija detrás de otra, sin parar. Hasta el día en que él la divorció. Él se casó con otra mujer creyendo que ella le iba a dar hijos barones,  mientras que el Dador es Allah سبحانه و تعالى .

Ella estaba en una jaima (tienda) y él pasaba delante de ella para ir a la nueva mujer. Y escuchó estos versos de poesía que decían: "Por qué Abi Hamza no viene a nosotras y permanece en la casa de al lado, está furioso porque no he dado a luz hijos, por Allah esto no es de nuestro poder, nosotras somos como la tierra para los agricultores, sólo damos lo que han sembrado en nosotras."
Cuando él escuchó estas palabras, le sorprendió. Entro en su casa y le besó en la cabeza aceptando el decreto de Allah عزوجل .
Por eso el hombre no sabe donde se encuentra el bien.
Él tiene en la hija un bien inmenso.
Por eso decimos que la hija no olvida el buen hacer (hacia ella) al contrario que el hombre, que si puede (olvidarlo). Mañana el se hará grande, se casará, tendrá hijos y olvidará a todos aquellos que han sido bien hechores con él, incluido a su padre y a su madre.
Pero la hija permanece fiel, y si su padre alcanza una edad avanzada y la necesita, ella vendrá a ocuparse de él.
Les voy a contar una historia que la gente de la masa cuenta y que explica este significado de fidelidad de la hija.
Se cuenta que un hombre estaba casado con una mujer y tenían una casa muy pequeña. Allí (en el sitio) donde comían, (también) dormían.
Desde que se casaron, se pusieron de acuerdo: "Si tu padre o el mío vienen a visitarnos les acogeremos de buena manera con hospitalidad pero por la noche nosotros les encontraremos (un sitio) donde dormir, un hotel u otro."
Porque no había donde dormir, donde comían (también) dormían.
Ellos se pusieron de acuerdo. Después de cierto tiempo el padre de él vino a visitarles. Por el día, lo acogieron con hospitalidad, y cuando la noche llegó su esposa le dijo:
"Como acordamos, encuéntrale un sitio donde dormir".
Él pensó y luego le dijo a su padre, te voy a llevar a otro sitio porque aquí no hay donde dormir. Él lo llevó a un sitio donde dormir y al otro día se fue.
Después de algún tiempo, fue el padre de la mujer el que vino. Él también fue acogido con hospitalidad durante el día. Él también le dijo: "Como lo acordamos".
Pero ella le dijo llorando: "Un anciano como este, sacarlo afuera, déjalo con nosotros, no es sino una noche".
Él no sabía que hacer y aceptó.
Entonces ellos durmieron en el suelo y el padre durmió bien estirado en su cama hasta la mañana.

Después de un largo periodo se dijo que este hombre tuvo un hijo y no le hizo el Aqiqa. La segunda vez tuvo otro hijo y no le hizo el Aqiqa y la tercera vez Allah le concedió una hija y esta vez él hizo la Aqiqa.
Él invitó a la gente e hizo la comida, etc... Y la gente así como su mujer preguntaron: "¿Cómo es eso?, ¿de los niños no has hecho la aqiqa y de la niña si la has hecho?
Él respondió: "Porque ella nunca hará dormir a su padre fuera".
Él le mostró que el reconocimiento viene de los hijos y que la hija nunca es ingrata.
Esta historia forma parte de la herencia popular ,pero esta incluye un buen significado que debe hacernos sacar una lección.
En conclusión si Allah da hijas a alguien debe tener paciencia sobre esto. E incluso el Profeta mencionó grandes recompensas por ello.



Tomado de: https://www.youtube.com/watch?v=LC76IJben_A
Traducido al castellano por Umm Amina
Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2016/10/no-detesten-nunca-las-hijas.html

sábado, 22 de octubre de 2016

El estudiante de conocimiento y su esposa

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Sheij Muhammad Ibn Ramzan Al Hadjiri حفظه الله 

El estudiante de conocimiento y su esposa... ¿Cómo son las relaciones con su esposa?
Encuentras a algunos estudiantes de conocimiento que no tienen (estas características) con su esposa, como el respeto y la consideración.
Ellos quieren que la comida esté preparada a tal hora, que sus ropas estén listas a tiempo. ¿Es ella una máquina? Es una mujer con sentimientos, es una mujer, ella desea lo sentimental.
Este estudiante de conocimiento, si una mujer le llamara para plantearle una pregunta, verías en él una dulzura y un deseo de hacerse entender que él no tiene con su esposa. Esto es un error.
Ella tiene más derecho de ser tratada así. Entre sus derechos (están) los buenos sentimientos y la dulzura, ¿cuánto te ha ayudado ella?, ¿y cuántas veces te ayudó preparándote el entorno que te permitió estudiar? ¿Inclusive ocupándose de la educación de los niños durante tus viajes y tu búsqueda de conocimiento.???
Cuando entras (le dices):"Estoy cansado, estoy ocupado, estoy así".
¿Cuánto ha hecho ella?...¿dado?...¿preparado?
Por eso ella tiene derechos.
Y el estudiante de conocimiento, después de haber cuidado de sus padres, debe cuidar más todavía de su esposa.
Ella es su amiga íntima, su compañera.
Ella está con él la mayoría del tiempo, ¿por qué no asigna una clase en la casa también, una clase de conocimiento?
Así pues debaten juntos (de temas científicos).
Algunas personas cazan las moscas de la gente, mientras el escorpión se encuentra bajo sus pies.
Ellos forman parte de aquellos que llaman al Islam, propagan el bien entre la gente pero su hogar está privado del bien que él posee, su hogar está privado del conocimiento que él posee.
Su esposa, sus hijos, sus padres están privados del conocimiento que posee él.
Cuando se sienta con ellos, no es sino una simple persona de la masa, que no menciona ningún versículo ni hadiz, no imparte ninguna enseñanza.
Es tu deber, y esto es una obligación prioritaria, que les enseñes y que les salves del fuego.
¿Qué te ha dicho Allah el altísimo acerca de esto?
(Ordena a tu gente el salat y persevera en él) 
20:132

La palabra "paciencia" (صبر) en árabe está compuesta inicialmente por tres letras, pero se ha añadido aquí (en el versículo anterior) las letras de la palabra (اصطبر), lo que significa una adición en el significado.

Así que el significado aquí es el del esfuerzo continuo y el hecho de tener paciencia con ellos, ya que encontrará dificultad con ellos.

Por lo tanto, algunos se contentan con decir: "Yo les ordené, les advertí, eso es suficiente."
No, se necesita continuidad y resistencia en la educación de sus familiares.



مجالس في العلم ص 106-107
Traducido al francés por Muhammad Abu Maher حفظه الله - @OomeditationoO
 Revisado y corregido por Zayd Abou Maryam al Firansi حفظه الله

طالب العلم وزوجته،كيف معاملته لزوجته؟تجد بعض طلبة العلم لا يعير هذه المرأة احتراما،ولا تقديرا،يريد وقت الطعام الطعام
جاهز،وقت اللباس اللباس جاهز،هل هي آلة؟
هي امرأة ذات إحساس،هي أنثى ترغب في العاطفة،طالب العلم هذا لو اتصلت به سائلة لوجدت من لين الجانب،وإيصال العبارة والتفهيم ما لا يعامل به زوجته،وهذا غلط
فهي أولى بهذه التصرفات،من حقها المشاعرة الحسنة واللطف،كم كفتك؟وكم هيأت لك بما يساعدك في الجو العلمي للبحث؟أو حتى في تربية الأبناء وأنت في الرحلة والطلب؟
فإذا أتيت أنا تعبان،أنا مشغول،أنا كذا،كم صنعت؟كم أدت؟كم هيأت؟فلذالك لها حق،فطالب العلم بعد عنايته بوالديه،له عناية فائقة بزوجته،هي خليلته،هي صاحبته
هي معه أكثر الوقت،كيف لو أنه جعل درسا أيضا في البيت،درسا علميا،تتذاكر وإياهم،إن بعض الناس يميط الذباب عن الناس،والعقرب تحت قدمه،وهو ذو دعوة ونشر للخير في الناس
ولكن بيته محروم من الخير الذي عنده،بيته محروم من العلم الذي عنده،زوجته أبناؤه،والداه محرومان من العلم الذي عنده،إذا جلس معهم فهو عامي بسيط،لا ذكر للآيات ولا للأحاديث
ولا تعليم،إنما يجب عليك وجوبا أوليا أن تعلمهم وأن تنقذهم من النار،ماذا قال الله تبارك وتعالى في هذا
{ وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها}
أصل الصبر ثلاثية،لكن زيد في مبنى الكلمة دليل على الزيادة في المعنى،وهي من المجاهدة والصبر لهم،لأنه يجد منه من المشقة،وبعض الناس يقول:أنا أمرتهم،نبهتهم،انتهى،لا.الاستمرار والمداومة في تعليم الأهل
[مجالس في العلم ص 106-107]
Sheij Muhammad Ibn Ramzân Al-Hadjiri - الشيخ محمد بن رمزان الهاجري
Tomado de: http://www.3ilmchar3i.net/2016/10/l-etudiant-en-science-et-sa-femme.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2016/10/el-estudiante-de-conocimiento-y-su.html




viernes, 21 de octubre de 2016

Hijra, he regresado a Francia para trabajar



Hijra, he regresado a Francia para trabajar
Sheij Abdullah Al Bujari

Pregunta: Este dice, que él es salafi residente en Francia!
He enviado a mi familia a Marruecos hace dos años, con el fin de protegerles de la mala influencia de este país (Francia) en esta época.
Yo no he podido permanecer en Marruecos, he vuelto a Francia para trabajar, y ahora tengo mucha presión sobre mi y deseo vivir con mi familia.
Y no sé si mi intención respecto a mi hijra será por mi familia o por Allah. Así que me pregunto:
¿Cómo concretizar la niya verídica con el fin de que mi hijra sea dedicada exclusivamente a Allah? ¿Qué me aconseja usted?
Respuesta: Él dice ser salafi residente en Francia y se nota que es de origen marroquí porque él ha enviado a su familia a Marruecos.
Es probable que tenga una residencia en este país (Marruecos).
En cualquier caso, él dice que no pudo permanecer y entonces regresó a Francia para trabajar. ¿Por qué no has podido permanecer (en Marruecos)?
¿Tú te debates entre el amor de este mundo y la hijra por Allah y por Su Profeta o qué?
Las gentes del Islam en este país - Francia y los países de incredulidad similares - el que pueda dejar estos países y hacer la hijra y que para algunos es una absoluta necesidad,
¡qué los deje!
y digo, ¡qué él los deje!
¡Qué se vaya! y que haga la hijra hacia su país musulmán.
¡Ya sea Marruecos, Argelia y sus similares!
¡Que se vaya! ¿por qué permanece todavía en estos países?
Él se corrompe a sí mismo.
¡Él corrompe a sus hijos y será la causa de una enorme corrupción acerca de la creencia u otros!
El hecho de haberlos enviado a Marruecos y luego haya regresado a trabajar en Francia, esto no es una excusa, ¡barakallahu fik! 
¡Quédate (en Marruecos)!
¡Qué uno de ustedes recoja madera y la venda es preferible para él que mendigar a la gente ya le den o no!
Que recoja madera, que haga un trabajo aunque sea modesto.
¡Tiene que tener un poco de paciencia! y si es necesario que trabaje en otros lugares, que busque en otro país musulmán como pueda.
Pero por experiencia, mucha gente, pero no todos, utilizan esta excusa.
Lamentablemente, y por Allah eso necesita un inmenso yihad!
¡Eso necesita un yihad de una tenacidad muy grande!
Él dice: "¡yo quiero hacer la hijra!"
Y desde que tiene la oportunidad de hacer la hijra hacia un país musulmán, para huir del país Kufr, él comienza a buscarse una falsa excusa, y se evade!
Y puede que tenga más problemas en este país (kufr) que allí (en un país musulmán)!
¡Por lo tanto, él no es verídico!
Ya les he mecionado antes, el caso de otra persona del mismo país, es decir, Francia.
"(Que decía que quería hacer la hijra)" "(Quiero hacer la hijra)" "(Oh Sheij queremos hacer la Hijra)" "(Queremos hacer la hijra)".
Y él pudo hacer la hijra hacia un país del Golfo, ¡a los emiratos árabes! pero al final de cuentas, él no ha dejado de alejarse de Allah
Allah le facilitó el trabajo, ¿dónde? ¡En Arabia Saudita!
¡Justamente al lado de la casa Sagrada de Allah cerca de la Meca!
Él no ha dejado de alejarse de Allah, abandonando la oración en grupo, cometiendo innumerables pecados, ¡como fumar cigarrillos y otros!
¿Dónde está ese verídico que pretendía hacer la hijra?
¿Es esto una hijra por Allah?
¿O una hijra para adquirir los bienes de este mundo?
Así pues, ¡mi consejo para este hermano es que tema a Allah y regrese junto a su familia!
Y que preserve su honor y el de ellos (de su familia),
Preservando su religión y la de ellos, y que trate de educarse y educar a su familia.
¡Que trabaje como pueda y que se gane la vida según sus medios!
¡Ciertamente después de la dificultad Allah عزوجل le dará la facilidad!
¡Así que muestra tu veracidad a Allah y el bien que procede de ti!


Tomado de Sounnah Video:
https://www.youtube.com/watch?v=sLEMw579ST8
Traducido al castellano por Umm Amina
Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2016/10/hijra-he-regresado-francia-para-trabajar.html

Establecer su religión en los países occidentales



Pregunta: Umm Anas dice que ellos están en los países occidentales y que tienen escuelas allí, la oración se realiza en estas escuelas y otras cosas por el estilo, ellos establecen su religión de una manera excelente, ¿cometen algún pecado por establecerse en los países de los incrédulos?

Respuesta: Mi noble hermana, la base es que la persona no se instala en los países de los no musulmanes.

Es obligatorio para él tan pronto como obtenga el objetivo de su venida y haya cumplido su necesidad, de regresar a su país sea cual sea.

Incluso si la persona tiene la capacidad de establecer su religión allí.

La base es que la persona no permanezca en las viviendas de los incrédulos porque el profeta عليه الصلاة والسلام prohibió al musulmán instalarse entre los asociadores, él dijo:

"Sus dos fuegos no deben verse."

En cuanto al peligro que pesa sobre la persona en caso de regresar a su país, o se expone a una daño, o es posible que pueda ser asesinado u otra cosa... Esto es un caso excepcional.

Pero la persona no, intencionadamente y libremente no; Esta regresa a su país y en los países de los musulmanes reside un bien enorme.

Sheij 'Aziz Ibn Farhan Al-Anazi - الشيخ عزيز بن فرحان العنزي
Traducido por Sawtiyyaat Salafiyya - @salafisound_fr
 Tomado de: http://www.3ilmchar3i.net/2017/01/etablir-sa-religion-d-un-maniere-excellente-dans-les-pays-occidentaux-audio.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2016/10/establecer-su-religion-en-los-paises.html

martes, 18 de octubre de 2016

La única vez que Sheij Ibn Sa'di faltó a la oración del Fajr en grupo


La única vez que Sheij Ibn Sa'di faltó a la oración del Fajr en grupo
Sheij Abderazaq Al Badr حفظه الله

Sheij Abderahman Ibn Sa'di - que Allah le conceda misericordia - el autor de este libro.

Y yo soy de los que han estudiado bastante su biografía. He leído muchos libros y muchas cosas sobre ello. He preguntado a sus estudiantes, a sus alumnos, su gente allegada y sus hijos;
Su vida fue sorprendente. Y no se conoce de él - رحمه الله - que hubiera faltado una sola vez a la oración en grupo, en absoluto.
Excepto una sola vez. Y él tenía una excusa.
Tenía un despertador. Tenía un despertador y vino uno de sus hijos pequeños y modificó la hora.
Ese día se retrasó para la oración.
Observando su vida, la gente recuerda de él que no faltó a la oración sino una sola vez y además con una excusa.
Pero ves el estado de mucha gente, así como algunos estudiantes de conocimiento... Es posible que en la misma semana se les pueda contar que faltaron 10, 5, 6, 7 veces a la oración en grupo.
Por eso, el musulmán en realidad  tiene necesidad, y el estudiante de conocimiento tiene necesidad de tratar su alma con perseverancia e intransigencia.
Haciendo de esta oración su mayor preocupación.
Y que combata su alma con el fin de preservarla en sus horarios, y en las casas de Allah, como lo ordenó Allah سبحانه و تعالى
Para obtener sus  beneficios,  sus bendiciones  y sus efectos inmensos que los fieles cosechan.

Tomado de:  https://www.youtube.com/watch?v=pJQHhlmyib8
Traducido al castellano por Umm Amina
Fente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2016/10/la-unica-vez-que-sheij-ibn-sadi-falto.html


domingo, 16 de octubre de 2016

¿El hecho de calificar a los Khawarij con el adjetivo de "Perro del Infierno" implica afirmar para ellos el juicio de su entrada en el infierno?



Es conocido entre los estudiantes de conocimiento que los términos "perros del infierno" o "perro del infierno" son calificativos empleados para designar a la secta de los Khawarij.

Así fue como se relató en la Sunnah, en la que fueron designados en estos términos y el hecho de describir a alguno así, puede interpretarse de dos maneras:

Primero: Que se quiera decir cuando se designa a uno como tal que él forma parte de los Khawarij, los perros del infierno, debido a las palabras o a los actos que emanan de este, palabras o actos que ponen de manifiesto el takfirismo.

Por lo tanto está permitido en este caso calificarlo como uno de los perros del infierno, es decir, los Khawarij.

Y no deriva, por haberlo calificado como tal, pretender que entre en el infierno o en el paraíso.

Lo único que se desea es clasificarlo con los Khawarij, perros del infierno debido a las características que emanan de él, que le clasifica entre ellos en la legislación religiosa.

Segundo: Que el que dice esto quiera asignarlo al infierno y afirmar de manera personal la sentencia de entrada en el infierno.

Este sentido no es válido debido a la ausencia de pruebas del Corán y la Sunnah que permita afirmar que esta persona en particular forma parte de la gente del Infierno.

Y Allah es Quien sabe.

Martes, 18 de Dhu al-Hiyya 1437




هل يستلزمُ إطلاق وصف (كلاب النار) على الخوارج الحكم عليهم بدخولها ؟
معلوم عند طلاب العلم أن وصف (من كلاب النار) أو (كلب النار) أنه وصفٌ يُطلق ويُراد به فرقة الخوارج كما ثبت في السنة وصفهم بذلك، وعلى هذا فإن إطلاق هذا الوصف يحتمل معنيين هما
الأول
أنه يقصد بإطلاقه لهذا الوصف أنه من الخوارج كلاب النار لأفعال وأقوال صدرت من الموصوف بهذا الوصف فكانت أفعاله وأقواله تكفيرية، فجاز من هذه الحيثيّة وصفهُ بأنه من كلاب النار أي من الخوارج،
ولا يترتب على وصفه إدخالُ جنة أو نار وإنما أراد إلحاقهُ بفرقة الخوارج -كلاب النار- لما صدر منهُ من أوصاف ألحقتهُ شرعا بهم
والمعنى الثاني
أنه أراد إنزالهُ النار وإدخال عينه حكما فيها، فالمعنى هذا لا يصح لعدم الدليل من الكتاب والسنة على تعيينه أنه من أهل النار
والله أعلم
كتبه: غازي العرماني
الثلاثاء ١٨ ذو الحجة ١٤٣٧
هل يستلزمُ إطلاق وصف (كلاب النار) على الخوارج الحكم عليهم بدخولها ؟ - الشيخ غازي العرماني

http://al-armany.com/?p=250

Sheij Ghâzy Al-'Armâny - الشيخ غازي العرماني

Tomado de: http://www.3ilmchar3i.net/2016/10/est-ce-que-le-fait-de-qualifier-les-khawarij-par-l-adjectif-chien-de-l-enfer-implique-d-affirmer-pour-eux-le-jugement-de-leur-entree
Traducido al francés por Al-Firqatou An-Najiyatu
Traducido al castellano: Umm Amina 
Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2016/10/el-hecho-de-calificar-los-khawarij-con.html 

sábado, 15 de octubre de 2016

En qué momento hacer las salutaciones finales durante la oración en común


Interlocutor: Durante las salutaciones en la oración, ¿se me permite saludar detrás del imam hacia la derecha y luego hacia la izquierda (es decir, que sigue al Imam, cuando saluda a la derecha y luego a la izquierda, él le sigue) o debo esperar a que termine las dos salutaciones (derecha e izquierda)?

Sheij Al Albani: Esta es una buena pregunta. No corresponde que esperes su segunda salutación, ya que la salida de la oración se produce durante la primera salutación (la de la derecha), (la primera salutación) es el pilar de ambas salutaciones, es la primera salutación (el pilar). En cuanto a la segunda salutación (a la izquierda), entonces es una Sunna (no obligatoria), si él (el Imam) la hace (la segunda salutación), ustedes la hacen, y si no la hace, ustedes no la hacen, ustedes no la hacen y se contentan de hacer con él la primera salutación. Y lo que hace la gente en nuestros días, esperando al imam hasta que oyen que él terminó la segunda salutación, y luego ellos le siguen haciendo la primera y la segunda salutación, esto va en contra de la opinión más correcta en este asunto, ¿está esto claro para ti in shaa'a Allah?

Interlocutor: Si (el imam) ha saludado a la derecha, ¿puedo entonces levantarme?
Sheij: Sí, te puedes levantar, pero no debes contradecir al imam. Aquí la contradicción del imam es otro caso.
Interlocutor: ¿Y si el imam me dice, después de haberle preguntado, que no salude sino después de las dos salutaciones?
Sheij: ¿Qué te puede hacer esto  a ti y a él? Lo más importante es el acto (que él va a hacer). Lo más importante no es lo que dice porque su dicho puede ser un error o un acierto.


السائل : أثناء التّسليم في الصّلاة هل يجوز أن أسلّم وراء الإمام التّسليمة اليمين واليسار أم أنتظر حتّى يخلّص التّسليمتين ؟
الشيخ : هذا سؤال طيّب ، وما ينبغي أن تنتظر تسليمته الثّانية ، لأنّ الخروج بالصّلاة يكون بالتّسليمة الأولى أي الركن من التسليمتين ، إنمّا هي التّسليمة الأولى ، أمّا التّسليمة الثّانية فهي سنّة ، فإن سلّم سلّمت ، وإن لم يسلّم لم تسلّم واكتفيت معه على التّسليمة الأولى ، وما يفعله الناس اليوم من انتظار الإمام حتى يسمعوه فرغ من التّسليمة الثّانية ، ثم يتابعونه بالتّسليمة الأولى والثانية ، هذا خلاف الرّاجح في المسألة وضح لك إن شاء الله .
السائل : إذا سلّم تسليمة عن اليمين أقدر أقوم ؟
الشيخ : نعم تستطيع أن تقوم ولكن لا تخالف الإمام ، هنا مخالفة الإمام قضية أخرى .
السائل : إذا الإمام بقول لي سلّم بعد التّسليمتين إذا سألت الإمام .
الشيخ : مالك وله ، المهمّ الفعل ، مش المهم قوله فقد يكون قوله خطأ ، وقد يكون صوابا 

Tomado de: http://cheikhalalbani.com/a-quel-moment-faire-les-salutations-finales-lors-de-la-priere-en-commun/
Traducido por Abdoullaah Abu Edem
Traducido al castellano por Umm Amina
Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2016/10/en-que-momento-hacer-las-salutaciones.html

viernes, 14 de octubre de 2016

Cubrir los recipientes durante la noche



En el nombre de Allah, el Misericordioso, el Compasivo

Según Yabir (que Allah esté complacido con él), el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Cubran los recipientes y las vasijas  porque hay sin duda durante el año una noche en la que desciende una enfermedad la cual no pasa por un recipiente que no está cubierto, o una vasija que no está cerrada sin que entre dentro".
(Relatado por Muslim en su Sahih Nº 2014)



عن جابر رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه و سلم : غطوا الإناء وأوكوا السقاء فإن في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر بإناء ليس عليه غطاء أو سقاء ليس عليه وكاء إلا نزل فيه من ذلك الوباء
(رواه مسلم في صحيحه رقم ٢٠١٤)


Traducido al castellano por Umm Amina
Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2016/10/cubrir-los-recipientes-durante-la-noche.html

jueves, 13 de octubre de 2016

El olor del Fajr


Sheij Ibn l-Uzaymin - que Allah le conceda misericordia - dijo: "Un hombre me contó que en su país había un ciego que cuando aparecía el Fajr lo reconocía por el olor. Sí por su olor, sin verlo. Cuando él sentía su olor, a continuación, se levantaba y hacía el adhan. Y cuando las personas se levantaban, encontraban que (el Fajr) efectivamente había aparecido. Así que (ahora) sabes que el Fajr tiene un olor. Y has debido escuchar o leído en algunos libros de medicina que con la aparición del fayr emanan gases u otras (sustancias) similares. Por esa razón, apresúrense a abrir las ventanas de vuestras casas cuando aparezca el Fayr con el fin de que entren estos gases que son esenciales para la vida".


‎- قـال الـعلامة ابن عـثيمين عليه رحمة الله - :
- " حدثني رجل أنه كان في بلدهـم أعمى يعرف طلوع الفجر برائحته ، نعم برائحته ، بدون أن يشاهد ، فإذا شم رائحته قام فأذن ، فإذا طالع الناس الفجر وجدوه قد طلع ، فأنت تعرف للفجر رائحة ، فقد سمعت أو قرأت في بعض الكتب الطبية أنه يندفع مع طلوع الفجر غازات أو شيء يشبه الغازات ، ولهذا حثوا على أن تفتح نوافذ المنازل عند طلوع الفجر لتدخل هذه الغازات التي توجب الحياة .. "

.‎ (شـرح عـمدة الأحكـام( ٥٧٥/١ )


Tomado de: http://salafiyahathariyah.blogspot.com/2016/10/lodeur-du-fajr.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2016/10/el-olor-del-fajr.html

Los Romanos serán los más numerosos


Por Sheij Salih Ali ash-Sheij (Que Allah le preserve):

'Amr ibn al-As relató que el Profeta صلى الله عليه وسلم dijo: "La Hora vendrá cuando los Romanos sean las gentes más numerosas." Entonces se le dijo: "¡Cuidado con lo que dices! "-"Yo digo lo que escuché al Mensajero de Allah" respondió él. Si digo esto, es que ellos poseen cuatro características: Son las personas más perspicaces durante una discordia, los más expertos en recuperarse después de ser golpeados por una desgracia, los más rápidos en regresar después de la fuga, y los mejores hacia un pobre, un huérfano y un débil. La quinta que es la mejor y la más hermosa: son los que más se oponen a la injusticia de los reyes." [1]

El Profeta صلى الله عليه وسلم contó que antes del final de los tiempos, los Romanos serán los más numerosos. ¿Cuál es la razón de esto? 'Amr Ibn al-As citó las razones que son cuatro:
 La primera es que ellos son los más razonables en periodos de discordias. Es decir, que ellos adoptan un comportamiento según las situaciones. En periodos de problemas y discordias, ellos actúan con sabiduría y sin precipitación, con el fin de preservar a sus seguidores contra las muertes y las tribulaciones, protegiéndose unos a otros y también a sus compatriotas, a sabiendas que lo contrario podría hacerlos perecer. Por eso ellos serán las gentes más numerosas antes de que la última Hora se eleve.

Es desconcertante no pararse en esta característica que otorgó 'Amr Ibn al-As a los Romanos, mientras que en principio nosotros tenemos más derecho de beneficiarnos de esta característica. Sin lugar a dudas, se requiere sabiduría en todo. Por esta razón, se solicita a las personas que sean razonables y perspicaces en situaciones de discordias, hacer uso de su moderación y calma. Esta es la primera de estas reglas a las cuales la gente de la Sunnah han acordado más importancia en periodos de tribulaciones, discordias, y situaciones diversas. [2]

Notas
[1] Narrado por Muslim
[2] Silsilat il- Mouhadharat-al -'Ilmiyyahl de Sheij Salih Ali ash-Sheij, 5 / 432-433

Tomado de: http://salafiyahathariyah.blogspot.com/2016/10/les-romains-seront-les-gens-les-plus.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2016/10/los-romanos-seran-los-mas-numerosos.html

lunes, 10 de octubre de 2016

¿Es obligatorio ayunar el noveno día de Muharram?



¿Es obligatorio ayunar el noveno día de Muharram?
Sheij Al Albani رحمه الله


Interlocutor: assalaamu 'alaikum

Sheij: alaikum'salaam wa rahmatullah

Interlocutor: ¿Es posible (hacerle) una pregunta?

Sheij: Adelante

Interlocutor: El ayuno del noveno y décimo (día de Muharram), ¿es obligatorio que ayunemos el noveno (día)?

Sheij: ¿Es obligatorio qué?

Interlocutor: ¿ayunar en el noveno (día)?

Sheij: Si quieres decir lo que has dicho, hermano mío, y es (decir) lo obligatorio legislado entonces la respuesta es que la base legítima del ayuno de Ashura así como el noveno día no es obligatorio pero este forma parte de las cosas recomendadas.

Interlocutor: En el hadiz (Ciertamente, si aún estoy con vida el próximo año, ayunaré el noveno día de Muharram)

Sheij: Escucha, hermano mío, debes escuchar la respuesta y prestar atención con el fin de entenderla, yo digo: "tú has dicho, ¿es obligatorio?" yo te respondo que lo obligatorio en el Islam es lo que no se permite abandonar y será castigado por su abandono, yo llamé tu atención sobre el ayuno de Ashura (como que está recomendado), así como el noveno día, que no es obligatorio sino de las cosas recomendadas, pero esta recomendación se basa en dos grados, el primero y más elevado es ayunar Ashura y antes de él el noveno día; y el segundo, el mínimo que es ayunar Ashura solo.

Interlocutor: ...¡Qué Allah le recompense!

Sheij: A ti también in shaa'a Allah

Interlocutor: Sí, oh Sheij.



الشيخ : نعم
السائل : السلام عليكم
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله
السائل : ممكن سؤال
الشيخ : تفضل
السائل : صيام التاسع والعاشر هل يجب أن نصوم التاسع ؟
الشيخ : هل يجب ماذا ؟
السائل : أن نصوم التاسع ؟
الشيخ : إذا كنت تعني ما تقول يا أخي وهو الوجوب الشرعي فالجواب أن أصل صيام عاشوراء فضلا عن التاسوعاء ليس واجبا وإنما هو من الأمور المستحبة .
السائل : في حديث ( لئن عشت لعام قابل لأصومن التاسع ) .. ؟
الشيخ : اسمع يا أخي أنت عليك أنك تسمع الجواب وتنتبه حتى تفهمه ، أنا أقول أنت قلت هل هو واجب فأنا أجيبك أن الواجب شرعا هو الذي لا يجوز تركه ويعاقب تاركه فلفت نظرك إلى أن صيام عاشوراء فضلا عن التاسوعاء ليس فرضا وإنما هو أمر مستحب ؛ لكن هذا الاستحباب على درجتين الأولى وهي العليا أن يصوم عاشوراء وقبلها تاسوعاء ؛ والمرتبة الثانية وهي الدنيا أن يصوم عاشوراء لوحدها .
السائل : ... وجزاكم الله خيرا
الشيخ : وإياك إن شاء الله
السائل : نعم يا شيخ

TRADUCIDO AL FRANCÉS POR Abdoullaah Abu Edem
Tomado de: http://cheikhalalbani.com/le-jeune-du-neuvieme-et-dixieme-jour-dal-mouharram-achoura-est-il-obligatoire-que-nous-jeunions-le-neuvieme-jour/
Traducido al castellano por Umm Amina
Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2016/10/es-obligatorio-ayunar-el-noveno-dia-de.html

domingo, 9 de octubre de 2016

¿Está permitido ayunar el día de Ashura solo?


¿Está permitido ayunar el día de Ashura solo?
Sheij Ibn Uzaymin رحمه الله


Pregunta: ¿Está permitido ayunar el día de Ashura solo? y ¿cuál es el dictamen de aquel que hace esto por ignorancia?

Respuesta: En efecto, es válido ayunar Ashura solo, y él es recompensado por ello.
Ya que el Profeta صلى الله عليه وسلم dijo acerca del ayuno de Ashura:
"Espero que Allah expíe los pecados del año precedente".

Sin embargo algunos sabios han considerado que es detestable ayunarlo solo. Es decir el ayuno del día 10 solo, sin ayunar un día antes o un día después.
Algunos sabios han considerado esto detestable porque la última cosa relatada del mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم es que él dijo:
"Diferencíaos de los judíos, ayunad (igualmente) un día antes o un día después".
Y él dijo: "Si yo estuviera aún el año próximo, ayunaría el noveno (con ashura)".
Por eso decimos al hermano: ayuna un día antes o un día después.

Interlocutor: Bien Sheij, para aquel que tiene un día de Ramadán que recuperar, ¿debe ayunar Ashura?
Respuesta: En efecto, aquel que tiene un día de Ramadán que recuperar puede ayunar el día de Ashura, el día de Arafah y los días blancos.
Sin embargo, lo mejor es que él comience con lo que es obligatorio.

Tomado del canal Sahihofislam
https://www.youtube.com/watch?v=c4lLxGzdMzo
Traducido al castellano por Umm Amina
Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2016/10/esta-permitido-ayunar-el-dia-de-ashura.html

sábado, 8 de octubre de 2016

La preocupación de Fátima


Fátima رضي الله عنها, la hija del Profeta ﷺ tenía una preocupación antes de su muerte, el hecho de saber cómo podría ella evitar exponer sus formas cuando ella fuera transportada muerta durante su janaza.

Sobre este asunto existe una historia relatada por Al Hakim, al Bayhaqi, Abu Nu'aim y Ibn Abdelbar:

"Fátima dijo a Asma bint Umeyss, qué pensaba ella del día en que sería transportada delante de los hombres y que ella se sentía incómoda de saber que en ese mismo día se notarían sus formas ante los hombres y que por eso estaba inquieta."

Entonces, Asma le dijo:
"¿No quieres que te haga algo que he visto cuando estaba en Abisinia? Ellos colocaban tablas de madera a ambos lados de la camilla para elevar la sábana por encima de la mujer y evitar así que se vieran sus formas resaltadas."

Fátima contenta se puso a repetir:
"¡Oh Allah protégela como me ha protegido..."

A continuación de esta historia, Ibn Abdelbar dijo:

"Fátima fue la primera mujer en el Islam cuya camilla fue cubierta de una sábana sobrepuesta
durante sus funerales como se ha citado... Luego después de ella, Zaynab bint Jahch que Allah esté complacido con ambas".

(Kitab al Isti'ab de Ibn Abdelbar)
Esta historia ha sido declarada "hassan" por el Imam Ad- Dhahabi en su libro: "Ahadiz Mujtara min Mawdu'at al Jurqani wa ibn al Jawzi".

Tomado de: http://salafiyahathariyah.blogspot.com/2016/10/le-soucis-de-fatima.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2016/10/la-preocupacion-de-palabra.html

miércoles, 5 de octubre de 2016

¿Es cierto que hablar durante las abluciones las invalida?


Pregunta: "¿Es cierto que hablar durante las abluciones las invalida? "

Respuesta de Sheij Ibn Baz, rahimahullaah: "No, eso es un error. El hecho de hablar durante las abluciones no invalida las abluciones. Si realiza la ablución y habla con alguien, entonces la ablución será válida. Si efectúa la ablución de manera legislada: lavándose la boca, la nariz, su cara, sus manos incluyendo los dos codos, se pasa las manos humedecidas por la cabeza incluyendo las dos orejas y se lava los dos pies, incluyendo los talones, entonces las abluciones serán válidas, y esto incluso si habla.
No hay mal en las palabras. "


هل صحيح أن الكلام أثناء الوضوء يبطل ذلك؟

أجاب الشيخ العلامة ابن باز رحمه الله


” لا، غلط، الكلام وقت الوضوء لا يبطل الوضوء، إذا توضأ وهو يتكلم مع أحد فالوضوء صحيح، إذا تم الوضوء شرعي، إذا أتى بالوضوء الشرعي، تمضمض واستنشق وغسل وجهه وغسل يديه مع المرفقين ومسح رأسه مع الأذنين وغسل رجليه مع الكعبين فالوضوء صحيح ولو أنه يتكلم، لا حرج في الكلام”.
http://www.binbaz.org.sa/noor/7874


Tomado de: http://salafiyahathariyah.blogspot.com/2016/10/est-il-vrai-que-le-fait-de-parler.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2016/10/es-cierto-que-hablar-durante-las.html

domingo, 2 de octubre de 2016

Algunas personas que abandonan la Da'wah...





Fuente: http://salafiyahathariyah.blogspot.com/2016/10/certaines-personnes-abandonnent-la-dawah.html
Traducido al castellano por Umm Amina

Para hacer fracasar los complots de los enemigos del Islam



1- Seguir las enseñanzas de la Revelación que hemos recibido.

2- Temer a Allah y poner nuestra confianza en Él, porque incluso si los complots de nuestros enemigos son pérfidos y su odio feroz, nada fuera de lo que el Señor nos ha destinado nos sucederá.

3. Permanecer apegados a la comunidad de creyentes.

4. Obedecer y cooperar con las autoridades.

5. Desconfiar de los predicadores desviados.

6- Saber contentarse con poco, desempeñar los deberes que los gobernantes tienen sobre nosotros, y pedir a Allah los derechos que nos corresponden.

7- Prepararse para partir, porque este mundo no constituye una morada eterna para el musulmán.

8- No inmiscuirse en la gestión de los asuntos políticos del país.

9- Armarse de paciencia ante la injusticia de los gobernantes.

10- Alejarse de las sectas religiosas, grupos rebeldes y partidos políticos.

Publicado por voxsalafi.wordpress.com
http://www.3ilmchar3i.net/2017/02/pour-faire-avorter-les-complots-des-ennemis-de-l-islam.html

Traducido al castellano por Umm Amina
Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2016/10/para-hacer-fracasar-los-complots-de-los.html



قال : ما الموقف الذي ينبغي أن يقفه المسلم أمام هذه الأحداث الجسيمة والمؤامرة الخطيرة التي تمر بها أمة الإسلام؟
قلت : صمام الأمان دلنا عليه وأرشدنا إليه رسولنا صلى الله عليه وسلم
العمل بالتنزيل
 الخوف من الجليل والاعتماد عليه، فمهما بلغ طغيانهم ومؤامرتهم فلن يصيبنا إلا ما كتبه الله لنا
 (لزوم الجماعة والسمع والطاعة لولاة الأمر)
 الحذر من - دعاة الضلالة
القناعة باليسير، فنعطي لولاة أمرنا ما لهم، ونسأل الله الذي هو لنا
الاستعداد للرحيل - فالدنيا ليست دار مقر للمسلم
 (لا ننازع الأمر أهله)
 (الصبر على جور الأئمة)
 (البعد عن الفرق والجماعات والأحزاب)
اللهم أبرم لهذه الأمة أمر رشد يعز فيه أهل طاعتك ويهدى فيه أهل معصيتك ويؤمر فيه بالمعروف وينهى فيه عن المنكر. وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم

Sheij Muhammad Ibn 'Omar Ibn Sâlim Bâzmoul - الشيخ محمد بن عمر بن سالم بازمول

sábado, 1 de octubre de 2016

¿Cuál de los dos es más beneficioso?



Ibn al Qayyim dijo:
"Pregunté un día a Sheij al-Islam Ibn Taymiyyah: ¿cuál de los dos es más beneficioso para el siervo, el tasbih o el istighfar?
Él me respondió:
Si la vestimenta está limpia, entonces el incienso y el perfume le beneficia más.
Pero si la vestimenta está sucia entonces el jabón y el agua caliente le beneficia más."

 Fuente: Al Wabil as Saiib- Ibn Qayyim al Jawziyyah

Traduction@salafidumali 
Fuente: http://salafiyahathariyah.blogspot.com/2016/10/a-chaque-situation-la-parole-qui-lui.html
Taducido al castellano por Umm Amina
Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2016/10/cual-de-los-dos-es-mas-beneficioso.html