lunes, 20 de noviembre de 2017

Advertencia

La administración de este sitio prohíbe la explotación de materias publicadas en este blog con fines comerciales y autoriza su copia y utilización para la prédica siempre haciendo referencia al sitio.

Esto es un contrato que les pedimos respetar y sobre el que seréis interrogados.

El Profeta صلى الله عليه وسلم dijo: » Cuando el depósito (amana) que se les confía no se respete, ateneos a la Hora »[Bujari (59).]


La gravedad de no respetar los depósitos y los pactos


lunes, 16 de octubre de 2017

Hacer la Aqiqa para sí mismo en el lugar de su padre✅


 Audio: https://app.box.com/embed/preview/dxrgeemqtyewzluzj50c?direction=ASC&theme=dark

Pregunta 4: ¿La Aqiqa del adulto para si mismo es válida?

Respuesta: Ha sido demostrado en la Sunnah a través de dos vías de transmisión, de acuerdo con Anas ibn Malik رضي الله عنه que el Profeta صلى الله عليه وسلم:

"Realizó la 'aqiqa para sí mismo después de la revelación' (1)

Algunos salaf salih lo aplicaron.

Ibn Sirine dijo:

"Si yo supiera que no se realizó la 'aqiqa para mí, yo la haría' (2)

Al Hassan Al-Basri dijo:

"Si no han realizado la aqiqa para ti, hazla por ti mismo, incluso si eres adulto'. (3)

Así pues se recomienda que el hombre realice la 'aqiqa para sí mismo en el lugar de su padre, ya que la nassika según la opinión más fuerte es obligatoria; Esta obligación se mantiene incluso con la edad según la holgura (del interesado).

En el caso de que no la hubiera hecho, está permitido que otro lo haga en su lugar porque se considera entre los ritos y prácticas religiosas (como Zakat, las donaciones, etc).

(1) Narrado por Abd Ar-Razzaq
(2) Narrado por ibn abi Chayba
(3) Narrado por ibn Hazm en al Muhalla

Cuarenta preguntas sobre los juicios del recién nacido
Sheij Abu Abdil-Mou'iz Mouhammad 'Ali Farkoss - الشيخ أبي عبد المعزّ محمد علي فركوس

Tomado de: http://www.3ilmchar3i.net/article-faire-la-aqiqa-pour-soi-meme-a-la-place-de-son-pere-121499882.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2017/10/hacer-la-aquiqa-para-si-mismo-en-el.html

٤- هل تثبت عقيقة الكبير على نفسه؟

domingo, 15 de octubre de 2017

Una de las calamidades hoy en día es que los hombres no prestan atención a esta orden✅




Pregunta: Muchas personas escuchan la llamada a la oración pero no rezan en la mezquita, rezan en su casa sin tener una excusa legislada. ¿Su oración es válida?

Respuesta de Sheij Ibn Baz: Este acto realizado por algunos, que es rezar en sus casas cuando escuchan la llamada a la oración, es un acto reprensible de acuerdo con la más correcta de las dos opiniones emitidas por los sabios. No se les permite rezar en sus casas mientras escuchen la llamada y la mezquita esté cerca.

Al contrario, lo que se impone a cualquier musulmán es rezar en la mezquita si puede, a quienes no les haya impedido ni la enfermedad ni el miedo. Ya que el Mensajero ﷺ y sus compañeros - que Allah esté complacido con ellos -, rezaban en la mezquita y él ﷺ dijo: "Recen como me han visto rezar", y él dijo: "El que escuche la llamada a la oración y no venga entonces no hay oración para él a menos que tenga una excusa". Se le preguntó a Ibn Abbas: "¿cuál es la excusa? " Él respondió: "la enfermedad o miedo". Si él está enfermo y es incapaz de ir, entonces tiene una excusa. O que tenga miedo porque la zona/región no sea segura o tenga riesgo de ser asesinado o atacado, así pues él tiene una excusa.

El Mensajero ﷺ dijo a Abdullah Bn (Um) Maktum, cuando pidió permiso (para rezar en su casa) ya que era un hombre ciego, él dijo: "Oh Mensajero de Allah, no tengo a nadie que me lleve/guíe a la mezquita, ¿se me permite rezar en casa? ". Él ﷺ respondió: "¿Escuchas la llamada a la oración?" Él dijo "sí ", él respondió: "Entonces responde", narrado por  Muslim en su sahih. Si un hombre ciego que no tiene a nadie que lo guíe no tiene excusa, ¿qué sería entonces de aquel que ve y no tiene excusa?

Lo que se requiere es que es obligatorio para los hombres rezar en la mezquita en congregación y que tengan cuidado de obedecer a satanás rezando en su casa. El Grandioso Qu'ran y la Sunna purificada muestran que este acto forma parte de los actos de los hipócritas, ya que ellos no tienen recompensa junto Allah ni fe. Es por eso que a veces llegan tarde a la oración y a veces rezan en casa. Ellos dicen a sus allegados que han rezado o entran en casa como si hubieran rezado. Lo que está claro es que este acto forma parte de los actos de los hipócritas y por eso Él Subhânahu dijo:
(Traducción aproximada del versículo)
{Los hipócritas pretenden engañar a Allah, pero es Él quien los engaña. Cuando se disponen a hacer el salat, se levantan perezosos y lo hacen para que los demás los vean. Apenas si se acuerdan de Allah} 
S4 V 142/143
Y Abdul-lah Bn Masud, que Allah esté complacido con él, dijo: "Nosotros consideramos que solo se aparta - es decir de la oración en la mezquita - un hipócrita conocido por ser  hipócrita o un enfermo".

Por lo tanto, es obligatorio para cualquier creyente temer a Allah y apresurarse a rezar en la mezquita, tener cuidado de parecerse a los hipócritas en su abandono de la oración en la mezquita. Y esto no se refiere a un (solo) horario de oración entre otros horarios, sino más bien a todos los horarios: el fajr, el dhohr, el asr, el magreb y el isha. Es obligatorio para todos los hombres rezar en la mezquita, estar atentos a la ira y al castigo de Allah y apartarse de la semejanza a los hipócritas.

Y una de las grandes calamidades de hoy en día es que mucha gente no presta atención a esta orden. Y es un medio que conduce a abandonar la oración totalmente: así, cuando se abandona la oración en grupo y se realiza en casa, la pasión, el mal y la pereza persisten en él hasta que él la abandona. ¿Cómo puede el creyente aceptar parecerse a las mujeres al rezar en casa? ¿O parecerse a los enfermos e incapacitados mientras que Allah lo ha protegido y lo ha agraciado con bendiciones? Así pues le corresponde apresurarse en acudir a la oración en la mezquita, temer a Allah, que Él le fortifique Subhânahu wa ta'ala para no asemejarse ni a las mujeres, ni a los enfermos, ni a los hipócritas. Pedimos a Allah que nos preserve.


Tomado de: http://cerclesciences.fr/partie-grandes-calamites-quaujourdhui-beaucoup-de-personnes-ne-pretent-attention-a-cet-ordre/
Traducido al castellano por Umm Amina

sábado, 14 de octubre de 2017

Depilar lo que se encuentra entre las dos cejas (entrecejo)✅



Pregunta: ¿Cuál es la opinión del Islam sobre la depilación que se encuentra entre las dos cejas (entrecejo)?

Respuesta del Comité del IFTA:

Alabado sea Allah que la paz y las bendiciones de Allah sean sobre el Profeta, su familia y  sus compañeros. Después de este preámbulo:

Se permite depilarlo, porque esto no forma parte de las cejas.

Que Allah les conceda éxito y que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad,  su familia y compañeros.

(Partenº: 5, página nº: 197)
La primera pregunta de Fatwa número 8701 Publicado por alifta.net
Tomado de: http://www.3ilmchar3i.net/article-l-epilation-des-poils-qui-se-trouvent-entre-les-deux-sourcils-114823048.html
Traducido al castellano por Umm Amina


س 1: ما حكم الإسلام في نتف الشعر الذي بين الحاجبين؟
جـ 1: الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد
يجوز نتفه؛ لأنه ليس من الحاجبين
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم
السؤال الأول من الفتوى رقم - 8701

domingo, 8 de octubre de 2017

¿Está permitido a una mujer vivir en un país musulmán sola si no está con su mahram*? ✅



Pregunta: "¿Está permitido a una mujer  vivir en un país musulmán sola si no está con su mahram*?"

Respuesta: "Si ella está segura, y reside en un país musulmán, en una habitación propia, o si tiene con ella sus parientes entre los Mahram*, no hay ningún mal."


Sheij Zayd Ibn Muhammed Al Madkhali - الشيخ زيد بن محمد بن هادي المدخلي

*MAHRAM: Son los hombres próximos a una mujer con los cuales ella no puede casarse, según la sharia. Esta prohibición se establece en razón de vínculos sanguíneos, de alianza o por amamantamiento.

Tomado de: http://www.3ilmchar3i.net/article-23873074.html
Traducido por Umm Amina

miércoles, 4 de octubre de 2017

Quien toca su pene mientras se seca después de realizar ghusul ✅



( Número del tomo 5Página 285)
Sexta pregunta de la fatwa N°( 6320 )
Pregunta 6: El veredicto legal acerca de quien toca su pene mientras se seca, después de realizar ghusul.
Respuesta 6: Las alabanzas son únicamente para Allah, la paz y las bendiciones sean con él Mensajero de Allah, su Familia y sus Compañeros:
La ablución se invalida si lo toca sin nada que impida el contacto directo, debido al significado general del Hadith Quien toque su pene, que rehaga la ablución
¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!
Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas

Dormir la siesta ✅


Primera pregunta de la fatwa N°17915
Pregunta 1: Algunas personas dicen que está prohibido dormir siesta. ¿Es esto correcto?
( Número del tomo 26Página 148)
Respuesta 1: Dormir siesta es un hábito que algunas personas practican, y no hay ningún inconveniente en ello. Por otro lado, los hadices que prohíben dormir la siesta no son auténticos.
¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!

Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas

Enlace a la fatwa: http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaDetails.aspx?languagename=es&View=Page&PageID=10208&PageNo=1&BookID=3#P148

¿Está permitido circuncidar a un bebé antes de alcanzar el séptimo día de su nacimiento? ✅

La circuncisión
Primera pregunta de la fatwa N°( 8378 )
Pregunta 1: ¿Está permitido circuncidar a un bebé antes de alcanzar el séptimo día de su nacimiento? Cabe mencionar que hay algunos hospitales que lo hacen, mientras que una persona me dijo que está prohibido adelantar la circuncisión de los bebés al séptimo día, y es reprochable retrasarlo después de ello.
Respuesta 1: Las alabanzas son únicamente para Allah, y la paz y las bendiciones sean sobre el Mensajero de Allah, su Familia y sus Compañeros:
La circuncisión de los niños varones es una Sunna, pero no está prohibido ni es reprochable adelantarlo o retrasarlo del séptimo día de nacimiento, así como tampoco hay ninguna obligación al respecto. Se debe prestar atención solamente a la salud del bebé. En esta cuestión, el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Cinco hábitos son del fitrah (instinto natural): La circuncisión,
( Número del tomo 5Página 132)
quitarse el vello púbico, recortarse el bigote, cortarse las uñas y depilar el vello de las axilas
 (Un Hadîz de común acuerdo sobre su autenticidad)
¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!
Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas
Enlace a la fatwa aquí

domingo, 24 de septiembre de 2017

El hecho de agrupar las oraciones en caso de necesidad✅


En el nombre de Allah, el Compasivo, el Misericordioso

Según Abdallah Ibn Umar (que Allah esté complacido con él y con su padre), el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Cuando llegue a uno de ustedes un asunto que tema perder entonces que rece esta oración", es decir, el hecho de agrupar dos oraciones (1).
(Narrado por Nasai en su Sunan Nº 588 y autentificado por Sheij Al Albani en Silsila Sahihah Nº 1370)

(1) Cuando alguna cosa impida al musulmán rezar la oración obligatoria en su horario, se le permite de manera ocasional agrupar las oraciones.
Es decir, que puede agrupar el Dhor y el Asr en el horario de una de estas dos oraciones, de igual manera que puede agrupar el Magreb y el Isha en el horario de una de estas dos oraciones.
Sin embargo la oración del Sobh no se puede agrupar con otra oración y debe rezarse en su horario.

Imam Nawawi (fallecido en 676 H) dijo: "Un grupo entre los imames son de la opinión de que se permite agrupar las oraciones siendo residente (*) en caso de necesidad para la persona que no toma esto como un hábito".
(Sharh Sahih Muslim, hadith Nº 705)

(*) Es decir, que la persona no está de viaje,

Muhammad Ibn Sirin (fallecido en el 110 H) dijo: "No hay ningún daño en agrupar dos oraciones en caso de necesidad siempre y cuando la persona no tome esto como un hábito".
(Fath Al Bari del Imam Ibn Rajab vol 4 p 271)


عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلّى الله عليه و سلم : إذا حضر أحدكم الأمر يخشى فوته فليصل هذه الصلاة . يعني الجمع بين الصلاتين
(رواه النسائي في سننه رقم ٥٨٨ و حسنه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ١٣٧٠)


Observación: No obstante se debe señalar que sin excusa no se permite agrupar las oraciones.

Según Abu Qatada Al 'Adwa,' Omar Ibn Al Khattab (que Allah esté complacido con él) dijo: "Forma parte de los grandes pecados agrupar dos oraciones, es decir sin excusa, el hecho de huir durante la batalla y el hecho de practicar la mutilación de cadáveres".
(Narrado por Ibn Abi Hatim y autentificado por Imam Ibn Kathir, véase Omdatu Tefsir vol 1 p 492)


عن أبي قتادة العدوى قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : من الكبائر جمع بين الصلاتين ، يعني بغير عذر ، والفرار من الزحف والنهبة 
(رواه ابن أبي حاتم و صححه الإمام ابن كثير كما في عمدة التفسير ج ١ ص ٤٩٢)

Tomado de: http://www.hadithdujour.com/hadiths/hadith-sur-Le-fait-de-regrouper-les-prieres-en-cas-de-besoin_2082.asp
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2017/09/el-hecho-de-agrupar-las-oraciones-en.html

Qué se hace con una casa construida con dinero procedente de la usura✅




Interlocutor: Un hombre construyó una casa con dinero procedente de la usura y luego se arrepintió, ¿qué hace él con esta casa?

Sheij Al Albani: No hace nada aparte de mejorar su arrepentimiento a Allah, y si se agranda en él (la fuerza de este arrepentimiento) entonces él da a los pobres y necesitados el equivalente del precio de la casa a título de arrepentimiento, pero en términos de obligación no hay nada.

Traducida al francés por  Abdoullaah Abu Edem
Tomado de: http://cheikhalalbani.com/que-faire-dune-maison-construite-avec-de-largent-issu-de-lusure/
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2017/09/que-se-hace-con-una-casa-construida-con.html






لسائل : رجل بنى بيتا من الربا ثم تاب ماذا يفعل في هذا البيت ؟
الشيخ : لا يفعل شيئا سوى يحسن التوبة إلى الله وإن كان موسعا عليه فيدفع ثمنه كتوبة إلى الفقراء والمساكين أما هو لا يلزمه أي شيء
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jueves, 21 de septiembre de 2017

Ingresar a sus padres en una residencia de ancianos✅




Interlocutor: Nuestro Sheij acerca de ingresar a un padre en una residencia de ancianos, ¿está permitido?¿Se permite a un hijo ingresar a su padre o a su madre en una residencia de ancianos?

Sheij Al Albani: Si él no es capaz de estar a su servicio, entonces "algunos males son menos peores que otros".
Pero lo que conocemos hoy en día como desobediencia de los hijos hacia sus padres, está el hecho de enterrarlos vivos antes de su muerte.
Ellos los dejan en estas residencias y en estas clínicas privadas con el fin de no fatigarse de estar a su servicio, sobre todo los ricos.
No hay duda de que a estos, no se les permite hacer eso. Y cuando un hombre yemení vino al Mensajero de Allah salallahu 'aleyhi wa sallam para hacer jihad con él, le dijo:
"Dejé a mis padres y ellos lloran".
Entonces él 'aleyhi salaam respondió:
"Regresa con ellos y hazlos reír al igual que los has hecho llorar".
Y en el hadiz de An Nassa'i: (Quédate con ellos, el paraíso está a sus pies).

Pero debido a la corrupción en esta época, a la falta de educación y los padres (que) están ocupados (de no educar a sus hijos) en primer lugar, encuentras que los hijos hoy en día están realmente satisfechos por no tener que ocuparse del padre o de la madre o de ambos.
Así que la respuesta es corta y breve, está permitido y no está permitido, el permiso tiene su situación y la prohibición tiene su situación.

Traducido al francés por Abdoullaah Abu Edem
Tomado de: http://cheikhalalbani.com/placer-ses-parents-en-maison-de-retraite/
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2017/09/ingresar-sus-padres-en-una-residencia.html


السائل : شيخنا بالنسبة لوضع الأب في ملجأ العجزة هل يجوز؟ أو الأم هل يجوز أن يضع الابن أباه أو أمه في ملجأ العجزة؟
الشيخ : إذا كان لا يستطيع أن يقوم بخدمته أو خدمتها أو خدمتهما " فحنانيك بعض الشر أهون من بعض " لكن الذي نعرفه اليوم أن من عقوق الأبناء مع الآباء هو أن يدفنوهم وهم أحياء قبل موتهم يرموهم في الملاجئ هذه والمصحات الخاصة ليستريحوا من القيام بخدمتهم خاصة الأغنياء المترفين فهؤلاء لا يجوز لهم هذا العمل بلا شك والرسول صلى الله عليه وسلم ( لما جاءه ذلك الرجل اليمني ليجاهد معه عليه السلام وقال له إني تركت أبوي وهم يبكيان فقال، ارجع إليهما وأضحكهما كما أبكيتهما ) وفي حديث النسائي ( الزمهما فإن الجنة عند رجليهما ) لكن من فساد هذا الزمان وقلة التربية والآباء هم المشغولون أولا تجد الأبناء اليوم ما بصدقوا أنه يرتاحوا من خدمة الأب أو الأم أو كليهما معا فإذا الجواب بإيجاز واختصار يجوز ولا يجوز فالجواز إله محل وعدم الجواز إله محل

sábado, 16 de septiembre de 2017

Cómo lavar la ropa impura en la lavadora✅



(Ntd: Resumí un poco al final del discurso del Sheij para facilitar la comprensión)

Interlocutora: ¿Cuál es la manera correcta de limpiar la ropa que ha sido manchada por la impureza?, ¿si la ponemos en la misma lavadora con otras prendas que no estan sucias (sin impureza) ensuciamos el resto?

Sheij Al Albani: En primer lugar, si hay algunas prendas en las que se encuentra una impureza aparente a la vista, entonces esta impureza debe limpiarse con agua en el exterior de la lavadora y luego se ponen con las otras prendas que no tienen impureza, sino que sólo están sucias, entonces no hay nada malo en eso.

En cuanto a poner la ropa que tiene una impureza visible con otras prendas que no tienen impureza entonces esto incluye un proceso/ acción adicional para la lavadora (para estar seguro de quitar la suciedad), porque es muy probable que esta impureza que se encontraba en algunas prendas se disuelva en el agua de la lavadora y luego vuelva impura esta agua y contamine toda la ropa.

Por lo tanto es necesario lavar estas prendas por segunda vez y una tercera vez hasta que salgan limpias y puras, por lo que el primer método garantiza que toda la ropa salga pura islámicamente, en cuanto al otro método se permite también, pero este puede que requiera un proceso adicional para la lavadora, por ejemplo, se deben realizar dos o tres o cuatro lavados.

Lo importante es que la impureza de la ropa desaparezca o que la base de la impureza se purifique, ¿está esto claro?

Interlocutor:

Sheij: assalaamu 'aleykum

Interlocutor: wa 'aleykum salaam


Traducido al francés por Abdoullaah Abu Edem
Tomado de: http://cheikhalalbani.com/comment-laver-son-linge-impur-en-machine/
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2017/09/como-lavar-la-ropa-impura-en-la-lavadora.html




الشيخ : نعم
السائلة : السلام عليكم
الشيخ : وعليكم السلام
السائلة : الشيخ الألباني
الشيخ : نعم
السائلة : لو سمحت بدي أسأل
الشيخ : تفضلي
السائلة : كيفية طريقة تطهير الثياب إللي أصابتها نجاسة هل إذا وضعناها في نفس الغسالة مع الثياب الأخرى بتنجسها ؟
الشيخ : أولا إذا كان هناك بعض الثياب فيها نجاسة عينية ظاهرة فهذه النجاسة عينها تُطهّر بالماء خارج الغسالة ثم تلقى مع الثياب الأخرى إللي ما هي نجسة ولكنها قذرة فلا بأس والحالة هذه ، أما إلقاؤها بالنجاسة العينية الموجودة فيها مع الثياب الأخرى التي ليست نجسة فهذه بتطّلّب عملية بالنسبة للغسالة أكثر حتى يغلب على الظن إنو هذه النجاسة التي كانت في بعض الثياب وتحللت بالماء الموجود في الغسالة وتنجس هذا الماء فشمل كل الثياب فلا بد من غسل هذه الثياب غسل تاني مرة وتالت مرة حتى تخرج نظيفة نقية ، فالطريقة الأولى يعني أظمن لخروج الثياب كلها طاهرة شرعا ، أما الطريقة الأخرى فهي جائزة إذًا لكن تتطلب ربما عملية بدل ما تشغلي الغسالة مثلا مرتين أو تلاتة لازم تشغليها أربع مرات ، المهم نجاسة الثياب تزول أو تطهر بذهاب عين النجاسة ، بذهاب عين النجاسة فإذا هالثوب المنجس بعين النجاسة ألقي مع ثوب آخر هو ليس نجسا ولكنه وسخ وفي النهاية بالغسالة خرج الثوبان بنقاوة واحدة فقد طهر الثوب النجس في الأصل ، واضح ؟
السائلة : نعم
الشيخ : السلام عليكم
السائلة : وعليكم السلام ورحمة الله

miércoles, 13 de septiembre de 2017

Dotes excesivas, derroche en el festejo de bodas, y el viaje de luna de miel✅




Pregunta: ¿Cuál es su opinión acerca de la exageración en la cantidad de la dote y el derroche ocasionado por el festejo de boda, especialmente en la preparación de lo que se llama la luna de miel que da lugar a gastos exorbitantes? ¿La legislación islámica aprueba este tipo cosas?

Respuesta: La exageración con respecto a las cantidades de las dotes, así como para los festejos de la celebración del matrimonio, está en total contradicción con lo que está legislado.

Por supuesto, el matrimonio más bendecido es el que se organiza con menos gasto.

Cuanto menos son los gastos ocasionados para esta ocasión, más bendición contiene. Y estos perjuicios provienen sobre todo de las mujeres, porque son ellas las que incitan a sus maridos a exagerar en las dotes. Si la dote que se ofrece es modesta la mujer se opone y dice: "No, para nuestra hija es necesario esto y aquello".

Igualmente la exageración en el festejo forma parte de lo que la legislación islámica ha prohibido, y esto entra en marco del dicho de Allah:
{... pero no os excedáis. Es cierto que El no ama a los que se exceden.}
Surat al-A'raf, v.31

Y bastantes mujeres incitan a sus maridos a eso también, y dicen: "En la fiesta de fulano había esto y aquello".

Pero lo que corresponde en este tipo de ocasiones es que se lleven a cabo en la forma en que se han legislado, y que la persona no transgreda sus límites haciendo excesos, porque Allah سبحانه و تعالى prohibió el derroche y dijo: {Es cierto que El no ama a los que se exceden.}

En cuanto a lo que llaman la luna de miel, entonces esto es aún peor y nefasto porque esto representa una imitación a los no musulmanes, así como un gran despilfarro de los bienes.

De la misma manera esto lleva a poner en riesgo ciertos aspectos de la religión, especialmente cuando se organiza en países no musulmanes, porque ellos regresan con hábitos y costumbres que les dañarán a ellos y a su sociedad, y estas cosas suscita temores que concierne a la comunidad.

Mientras que si el hombre viaja con su esposa para una Omra o visita la ciudad del profeta صلى الله عليه و سلم, no hay ningún mal en eso insha'Allah.

Sheij Al 'Uzaymin / Fatawa al mar'a

Traducido al francés por SalafIslam.fr
Tomado de http://salafislam.fr/le-montant-de-la-dote-et-le-gaspillage-pour-les-festivites-du-mariage-sheikh-al-uthaymin/
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2017/09/dotes-excesivas-derroche-en-el-festejo.html

Viaje de luna de miel a países incrédulos de Sheij Ibn Baz rahimahullah en árabe:  http://www.binbaz.org.sa/fatawa/57

lunes, 11 de septiembre de 2017

La situación de los musulmanes en Burma (Birmania)✅


Sheij Salih al Fawzan حفظه الله

Pregunta: Quisiéramos algunas palabras orientativas para los musulmanes acerca de la masacre de nuestros hermanos musulmanes por los Budistas en Burma en este momento, que es la propagación de masacres y limpieza étnica entre ellos desde hace diez de años.
Sabiendo que hay un silencio mediático global acerca de este hecho.
Sheij Al Fawzan:
Esta situación no es exclusiva de los birmanos. El Islam, en este momento, se hace humillar en muchos países musulmanes.
Los países incrédulos han tomado el poder sobre los musulmanes en este momento.
Ellos no desean que se ponga en marcha un estado para los musulmanes, ni quieren que el Islam exista, y hacen lo que pueden (para alcanzar su objetivo).
Ustedes saben lo que ellos hacen a los musulmanes en este momento, ellos llaman a la "democracia".
Ellos quieren imponernos sus ideologías y autoridad de incredulidad.
Ellos quieren imponernos sus juicios de incredulidad y quieren llamar a esto la "democracia" y la "laicidad" (al 'ilmani)
Pero la promesa de Allah Exaltado sea se cumplirá.
{Quieren apagar con sus bocas la luz de Allah, pero Allah rechaza todo lo que no sea completar Su luz, aunque les repugne a los incrédulos} S9V32
Así pues debemos hacer muchas invocaciones e insistir mucho a Allah - Glorificado sea el Altísimo - por nuestros hermanos musulmanes de todas partes, que Allah les de la victoria y les aleje de sus enemigos.
Nosotros debemos hacer invocaciones.
No somos capaces de hacer otra cosa excepto las invocaciones y quien es capaz de hacer más (que las invocaciones) entonces que haga lo que pueda.

Tomado de https://www.youtube.com/watch?v=NNnKw4xuVCM
Traducido al castellano por Umm Amina





Alegrarse de las desgracias que les suceden a los incrédulos ✅


Pregunta de una hermana: Assalamou alaykum wa rahmatouLlahi wa barakatuhu noble sheij.
¿Puedo hacerle una pregunta?

Sheij: Sí, que Allah te bendiga.

Interlocutora: Que Allah le bendiga.
¿Está permitido al musulmán alegrarse cuando Allah Ta'ala hace descender Su castigo sobre la gente injusta, por ejemplo, lo que sucedió en Irán como el terremoto y todo lo que se asemeja a eso?

Sheij: El dictamen diverge.
En cuanto al incrédulo que perjudica a los musulmanes, los musulmanes pueden alegrarse de cualquier cosa que les preocupe.

Interlocutora: Que Allah le haga el bien a usted Ô shaykh y que Allah le bendiga.


سائلة : السلام عليكم و رحمة الله و بركاته فضيلة الشيخ: هل يمكن سؤال؟
د. الطيار : نعم بارك الله فيك
سائلة : بارك الله فيكم.هل يجوز للمسلم  الفرح لما أنزل الله تعالى عذابه على القوم الظالمين مثل ما وقع في الايران أي الزلزل و ما أشبه ذلك
د. الطيار : يختلف الحكم فالكفار الذين يؤذون المسلمين يفرح المسلمون بأي شيئ يشغلهم عنهم
سائلة : أحسن الله إليكم يا شيخ. و بارك الله فيكم

Pregunta planteada en la cuenta twitter del Sheij, el 9 Safar 1435 correspondiente a 13 Dic 2013

Sheij Doctor 'Abd Allah ibn Mohamed At-Tayâr - الشيخ أ.د.عبدالله بن محمد بن أحمد الطيار

Tomado de: ://www.3ilmchar3i.net/article-se-rejouir-des-malheurs-que-subissent-les-mecreants-121586183.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2017/09/alegrarse-de-las-desgracias-que-les.html

sábado, 9 de septiembre de 2017

Llamarse con el nombre de un deportista incrédulo✅


Sheij Salih Al-Fawzan - que Allah le preserve -

Pregunta: Algunas personas se llaman Muhammad o 'Abdul' Aziz, pero a pesar de eso ellos dicen: "llámame por el nombre de un deportista incrédulo". ¿Está esto permitido? ¿Es una imitación de los incrédulos?


Respuesta: Esto es de la inconsciencia. Él dijo: "No me llames por mi primer nombre, llámame por el nombre de un incrédulo, el nombre de un deportista."
Esto es de la inconsciencia. Y buscamos refugio en Allah. Es peligroso, es peligroso. Él debe arrepentirse ante Allah de estas palabras.


Tomado de: http://sounnah-publication.blogspot.fr/2017/05/ne-mappelle-pas-par-mon-prenom.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2017/09/llamarse-con-el-nombre-de-un-deportista.html

El libro «El alma - الروح» de ibn Qayyim al-Jawziyya✅



Pregunta: (La persona) pregunta por su opinión sobre el libro «El alma - الروح» de ibn al Qayyim.

Respuesta: El libro «El alma - الروح» de ibn al Qayyim es un gran libro, de gran beneficio, pero ha habido demasiada tolerancia en su contenido en cuanto a los sueños y visiones y con respecto a algunos juicios.

Este debe ser uno de sus primeros libros - que Allah le conceda misericordia -.

Entre las críticas, lo que citó referente a ofrecer la recompensa de la lectura del Corán a los muertos, es un tema a revisar.

Así pues es un gran libro, pero hay cosas que revisar en su contenido.

La obligación es evaluarlos por las pruebas legisladas.

Y para los sueños, no se toman en cuenta en los juicios (religiosos).

Sheij  'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Tomado de: http://www.3ilmchar3i.net/article-le-livre-l-esprit-d-ibn-qayyim-al-jawziyya-audio-71604647.html
Traducido en castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2017/09/el-libro-el-alma-de-ibn-qayyim-al.html



يسأل سماحتكم رأيكم في كتاب الروح لابن القيم ؟
كتاب الروح لابن القيم كتاب عظيم، كتاب عظيم الفائدة، ولكن وقع فيه بعض التساهل في حكايات المرائي المرائي المنامية والتساهل في بعض الأحكام، ولعله كان من أول كتبه -رحمه الله-، ومن ذلك ما ذكر إهداء القرب إهداء القرآن للموتى قراءة القرآن هذا فيه نظر، فالمقصود أنه كتاب عظيم مفيد ولكن فيه بعض الأشياء التي تلاحظ عليه، فالواجب أن توزن بالأدلة الشرعية، والمرائي المنامية لا يعتمد عليها في الأحكام

miércoles, 6 de septiembre de 2017

Cómo hay que comportarse con una mujer que practica la brujería✅



Sheij Ali Ferkus - que Allah le preserve-
Pregunta: ¿Cómo hay que comportarse con una mujer que perjudica a todos los miembros de la familia a través de la brujería? Sabiendo que todos los miembros de esta familia tienen carácter conciliador. ¿Puede usted respondernos?, que Allah le recompense con Su beneficencia.
Respuesta: ¡Alabado sea Allah, Señor del universo! que la paz y las bendiciones sean sobre aquel a quien Allah envió como misericordia para el mundo entero, sobre su familia, sus compañeros y hermanos hasta el Día de la Resurrección.

Dicho esto:
Si la persona que vive con esta mujer está segura de que ella utiliza la brujería y que es una mujer corrupta, etc, le corresponde declarar ante al Gobernante para que este último aplique el castigo que merece como resultado de lo que haya cometido. También incumbe al gobernante purificar a la sociedad de la corrupción perpetrada por los hechiceros para que la gente este a salvo de los peligros que provocan. De lo contrario, conviene que evite a esta mujer y que ponga una barrera contra el daño que ella produce, tanto como sea posible. Y es a Allah a Quien debemos pedir ayuda. De hecho, la brujería es ilícita según el Libro, la Sunna y la unanimidad de los sabios; Allah - el Altísimo - dijo:



﴿وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ[البقرة: 102]
Significado aproximado del versículo:
Siguen lo que practicaron los demonios en el reinado de Sulayman. Pero no fue Sulayman quien cayó en incredulidad, sino que fueron los demonios al enseñar a los hombres la magia que le había sido revelada a los dos ángeles Harut y Marut en Babil*. Estos no enseñaban a nadie sin antes advertirle: Somos una prueba, no caigas en la incredulidad. Así aprendieron de ellos cómo separar al hombre de su esposa.* Pero no perjudicaron a nadie sin permiso de Allah. Aprendieron lo que les perjudicaba y no les beneficiaba y ciertamente supieron que quien adquiriera ese conocimiento no tendría parte en la Última Vida. ¡Ojalá hubieran sabido cuán malo era el precio por el que vendieron sus almas! (Al-Baqarah 2:101-102)

Y El  - Altísimo sea- dijo:

﴿وَلاَ يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى[طه: 69]
Significado aproximado del versículo:
(Y el que use magia, venga de donde venga, no tendrá éxito.) [s. Ta-Ha: v. 69]

Y Allah - el Altísimo - dijo de Musa (Moisés) con los hechiceros de Phir'un (Faraón): 

﴿فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ﴾ [يونس: ٨١[
Significado aproximado del versículo:
(Y cuando hubieron echado, dijo Musa: "Lo que habéis traído es magia y Allah lo hará desaparecer, Allah no pone bien en la acción de los que corrompen.") [S. Yunus: c. 81] 

Y el Profeta صلى الله عليه وآله وسلم dijo: "Eviten los siete pecados capitales (Al-Mûbiqât)" Los compañeros le dijeron: "Oh Mensajero de Allah, ¿cuáles? " Él صلى الله عليه وآله وسلم dijo: "Asociar otro con Allah, y la brujería... "(1)
Imam An-Nawawi mencionó la unanimidad de los sabios en cuanto a la ilicitud de la práctica de la brujería. Si esta mujer practica la brujería por mediación de los demonios, entonces ella se convierte en incrédula. No obstante, si ella la practica usando medicamentos y drogas, ella no se vuelve incrédula, sino que se le considera una mujer desobediente.
El perfecto conocimiento pertenece a Allah concluimos diciendo: Alabado sea Allah, Señor de los mundos, que la paz y las bendiciones sean con nuestro Profeta Muhammad, su familia, sus compañeros y hermanos hasta el día de la resurrección.

Argel, el 22 de Radjab 1427H, correspondiente al 16 de agosto de 2006 G.

(1) Narrado por Al-Bujari (2766) y Muslim (89), según Abu Hurayra رضي الله عنه.

Tomado de: https://ferkous.com/home/?q=fr/fatwa-fr-529
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2017/09/como-hay-que-comportarse-con-una-mujer.html




في كيفية التعامل مع امرأةٍ تمارس السحر

السـؤال:
كيف يمكنُ التعاملُ مع امرأةٍ تُؤْذِي جميعَ أفراد العائلة بِشَرِّهَا واستعمالها السحر، رغم أنَّ أفرادَ العائلةِ كلَّهم مسالِمون؟ أفيدونا جزاكم الله خيرًا.
الجـواب:
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد:
فإذا تحقَّقَ مَنْ يُسَاكِنُهَا مِن استعمالها السحرَ وفسادِها به فعليه أن يَرفع أمرَها إلى وَلِيِّ الأمر ليُنْـزِلَ عليها ما تستحقُّه من عقوبةٍ جَزَاءَ عَمَلِهَا، والواجبُ على وليِّ الأمر تخليصُ المجتمع من فساد السحرة ليَسْلَمَ الناسُ من شرِّهم، وإلاَّ فينبغي اجتنابُها واتقاءُ شرِّها في حدود الإمكان. واللهُ المستعان؛ ذلك لأنَّ السحر محرَّمٌ بالكتاب والسُّنَّة والإجماع، قال الله تعالى: ﴿وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ [البقرة: ١٠٢]، وقال تعالى: ﴿وَلاَ يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى [طه: ٦٩]، وقال الله تعالى عن موسى مع سحرة فرعون:﴿فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ [يونس: ٨١]، وقال صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «اجْتَنِبُوا السَّبْعَ المُوبِقَاتِ»، قَالُوا: «يَا رَسُولَ اللهِ وَمَا هُنَّ؟» قَالَ:«الشِّرْكُ بِاللهِ، وَالسِّحْرُ..»(١).
وذَكَرَ الإمامُ النوويُّ إجماعَ العلماءِ على تحريم السِّحْرِ، وهذا كلُّه إذا كان سِحْرُها بواسطة الشياطين فإنَّها تكفر، ولكن إذا كان سحرها بالأدوية والعقاقير فلا تكفر، وإنَّما تكون عاصية.
والعلمُ عند الله تعالى، وآخر دعوانا أنِ الحمد لله ربِّ العالمين، وصلى الله على نبيِّنا محمّد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلّم تسليمًا.
الجزائر في: ٢٢ رجب ١٤٢٧ﻫ
الموافق ﻟ: ١٦ أوت ٢٠٠٦م


(١) أخرجه البخاري في «الوصايا» باب قول الله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا﴾ [النساء: ١٠] (٢٧٦٦)، ومسلم في «الإيمان» (٨٩)، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.